Княжы гуф
Княжы гуф

Галоўная/Бiблiятэка/Артыкулы/Арганiзацыйныя асновы дзейнасцi аматарскiх аб'яднанняў i клубаў па iнтарэсах

Арганiзацыйныя асновы дзейнасцi аматарскiх аб'яднанняў i клубаў па iнтарэсах

Вольга Мiлаванава

     "Клубные объединения действуют в сфере свободного времени, где люди реализуют или стремятся реализовать, прежде всего, потребность в отдыхе. В процессе труда, учёбы, бытовой деятельности возникают утомление, напряжение, а также потребность в их снятии, разрядке. Человек чувствует себя отдохнувшим как после физического покоя, так и при перемене активности. Потребность в смене деятельности - одна из самых характерных особенностей функционирования личности в сфере свободного времени и важнейшим условием отдыха людей. Причём одна и та же деятельность может быть и работой и отдыхом, но для обеспечения потребности в отдыхе деятельность на досуге должна быть отличной от основной, профессиональной… Смену деятельности не нужно понимать примитивно, только как изменение её содержания. В свободное время люди инстинктивно стремятся к смене условий или характера деятельности; к смене круга общения. Роль перемены деятельности усиливается, когда человек по каким-либо причинам не удовлетворён своим положением в учебном или производственном коллективе и испытывает, как выражаются социальные психологи, дефициты. Иногда именно в клубном объединении личность компенсирует свою неудовлетворённость. Получив признание в объединении досуга, ощутив веру в себя и собственную ценность, личность гармонизируется, перестаёт чувствовать себя ущербной или ущемлённой. Нередко в таких случаях человек обнаруживает волю к тому, чтобы и в основной сфере деятельности проявить себя положительно. В клубных объединениях возмещается недостаточно удовлетворённая в других сферах потребность в общении. Довольно много людей в любительской деятельности стремятся реализовать свои творческие возможности, не находящие применения в производственной практике. Потребность в творчестве, осознанное или неосознанное стремление к духовному обогащению, интеллектуализации жизни, её разнообразию и приводит людей в клубные объединения. В целом эту потребность можно назвать стремлением к гармонизации и всесторонности развития. Она имеет наиболее общий характер. Компенсация различных дефицитов представляет частный случай этой более широкой потребности, присущей почти всем участникам любых объединений… Она свойственна и тем, кто не только не испытывает никакой неудовлетворённости в основной сфере деятельности, а, напротив, активно и творчески участвует в ней. Чем больше человек увлечён своей профессиональной деятельностью, тем сильнее у него потребность в использовании свободного времени для самоусовершенствования. Пытаясь выявить особенности поведения личности в свободное время в сравнении с трудовой и другими сферами, нельзя не обратить внимание на то, что на досуге человек испытывает потребность в большей свободе и нерегламентированости деятельности и поведения. Здесь он настроен на проявление своей максимально свободной воли. Деятельность человека становится в высшей степени избирательной, при этом он руководствуется только своими склонностями и способностями. Внутренняя установка на реализацию своей индивидуальности, самодеятельность в самом широком смысле слова, в максимально свободных от регламентации условиях - характерная черта и особенность поведения личности в занятиях свободного времени. Но лишь в объединениях, где деятельность направлена на выявление индивидуального, где формируется коллектив на основе общественно значимых ценностей, личность обретает подлинную свободу в сфере свободного времени. Наконец, говоря о социальных потребностях, которые люди стремятся реализовать в свободное время, нельзя не сказать о гедонистических потребностях, т.е. о стремлении к радостным, положительным эмоциям, к наслаждению и удовольствию от занятий и общения. Задача удовлетворения гедонистических потребностей в клубных объединениях облегчается тем, что сама перемена деятельности, её контрастность по отношению к основной и есть источник радости для участников… Секрет того, что другая деятельность (даже физически тяжёлая) оказывается отдыхом, заключается не только в том, что при смене труда возбуждаются другие группы мышц и участки коры головного мозга, но и в том, что новая форма или вид деятельности вызывает к себе иное эмоциональное отношение - превращается в игру. В данном случае, под словом "игра" следует понимать не развлекательные занятия, а особую позицию человека в процессе деятельности. Игра отличается от других категорий человеческой деятельности тем, что имеет смысл в самой себе, предпринимается не столько ради результата, сколько ради наслаждения самим процессом реализации физических и интеллектуальных сил. Отсюда качественно новое эмоциональное состояние любителя по сравнению с профессионалом при выполнении аналогичных видов деятельности… Потребность человека в игре - одна из существенных его социальных потребностей. Она присуща как детям, так и взрослым. И чем напряжённее жизнь, тем острее потребность людей в игровой деятельности. В этом смысле все виды любительских занятий (организованных и неорганизованных) исполняют роль игровой деятельности. Это важно учитывать при анализе специфики клубных объединений и разработке методики руководства ими. Таким образом, вопрос о социальных потребностях людей имеет не толь абстрактно-теоретический, но и практический характер. Знание потребностей - это знание факторов их удовлетворённости или неудовлетворённости, причин устойчивости и неустойчивости участников в объединении, а, следовательно, изучение этих потребностей - одно из важнейших оснований методики руководства клубными объединениями" (45, стр. 23-29).

     Оценивая возможности клубных объединений во всестороннем развитии участников, следует сказать, что деятельность любого их них имеет познавательный аспект. Из-за иного характера интересов по сравнению с производственными целями, познавательная деятельность в клубе способствует преодолению профессиональной односторонности и углублению профессиональных интересов. Конкретная деятельность клубных объединений может характеризоваться с двух сторон: с точки зрения содержания, предмета интереса (тогда можно различать деятельность художественную, техническую, научную, спортивную и т.д.) и с точки зрения формы реализации интереса, выражающейся в виде деятельности. На практике в объединениях представлены следующие основные виды деятельности: познавательная, учебная, игровая, дискуссионная, поисково-исследовательская, организаторская и пропагандистская.

     В подтверждение всего вышесказанного, можно привести некоторые результаты анкетирования, проведённого среди участников военно-исторических клубов г. Минска. По их мнению, в процессе участия в военно-историческом движении реализуются следующие потребности: общение с единомышленниками, углубленное изучение интересующего предмета, творчество, самореализация, открытие в себе новых способностей и возможностей, самосовершенствование, некоторые реализуют здесь свою потребность лидерства. А среди факторов, влияющих как положительно, так и отрицательно на психологическое самочувствие в клубе назывались востребованность каждого отдельного человека, общая атмосфера, царящая в этом клубе, ощущение взаимопомощи, совместные праздники, свобода действий, время года и отношение руководства.

     Таким образом, рассмотрев основные потребности, подвигающие людей на участие в деятельности клубных объединений, обозначив характеристики этой деятельности и особенности руководства клубным объединением, необходимо остановить внимание на организационных аспектах этой деятельности. По определению Смирновой Е.И., любительским объединением, клубом по интересам является организованная форма общественной самодеятельности населения, созданная на основе добровольности, общих творческих интересов и индивидуального членства участников с целью удовлетворения многообразных духовных запросов и интересов людей в сфере свободного времени. Большая Советская Энциклопедия даёт следующее определение: "Клуб - общественная организация, добровольно объединяющая группы людей в целях общения, связанного с политическими, научными, художественными, спортивными и другими интересами, а также для совместного отдыха и развлечений; существует на основе вносимых членами клуба взносов".

     Признаками клуба являются следующие:

     - длительный или продолжительный контакт участников (т.е. относительная стабильность состава);
     - совместная деятельность участников;
     - свободное, добровольное самоопределение участников;
     - организационное оформление.

     В соответствии с Положением о любительских объединениях и клубах по интересам, объединения могут быть трёх основных типов:

     1. Объединения, осуществляющие свою деятельность за счёт имеющихся на эти цели средств организации-учредителя;
     2. Объединения, осуществляющие свою деятельность по принципу частичной самоокупаемости с использованием средств участников объединения, полученных от членских взносов, деятельности любительских объединений, а также имеющихся на эти цели средств организации-учредителя;
     3. Объединения, осуществляющие свою деятельность по принципу полной самоокупаемости с использованием средств участников объединения (членских взносов), а также средств, полученных от деятельности объединения.

     Исходя из определения любительского объединения, выявлены следующие его цели и задачи:

     - объединения способствуют организации содержательного досуга людей, развитию их общественно-политической и социальной активности, новаторских идей и поисков, утверждению здорового образа жизни;
     - участвуют в пропаганде научно-технических знаний, достижений отечественной и мировой культуры и искусства (в зависимости от вида любительской деятельности);
     - прививают участникам навыки самоуправления, приобщают их к общественной деятельности, самообразованию, исследовательской работе, содействуют формированию у них высоких моральных качеств и эстетических вкусов, развивают организаторские и творческие способности; участвуют в идейно-воспитательной и культурно-массовой работе среди населения, проводимой организациями-учредителями.

     Для достижения вышеперечисленного объединения проводят учебные занятия, тренировки, походы, обсуждения результатов своей деятельности, осуществляют учебно-консультационную работу, организуют творческие отчёты, участвуют в подготовке и проведении выставок, тематических вечеров, устных журналов, вечеров вопросов и ответов, викторин, собирают коллекции и осуществляют обмен коллекционными материалами, помогают в создании экспозиций музеев, используют другие формы общественно полезной любительской деятельности и проведения культурного досуга.

     Общее руководство и контроль над деятельностью объединения осуществляет организация-учредитель. Она создаёт необходимые условия для занятий и проведения массовых мероприятий объединения, утверждает смету доходов и расходов. В качестве базы деятельности объединений, предоставляемой организацией-учредителем, могут использоваться помещения учреждений культуры, спортивных сооружений, учебных заведений, жилищно-эксплуатационных, общественных и других организаций. При этом объединения несут ответственность за сохранность предоставленных в его пользование материальных ценностей, соблюдение установленного организацией-учредителем порядка и режима работы.

     Органом коллективного управления объединением является общее собрание участников. Оно избирает совет, рассматривает планы работы, проект сметы доходов и расходов объединения, заслушивает отчёты совета, определяет размер и порядок уплаты индивидуальных членских взносов.

     Совет избирает председателя (руководителя) совета объединения, его заместителей, которые осуществляют практическое руководство его деятельностью, составляют планы организационно-творческой и учебно-воспитательной работы, вносят их в организацию учредитель для согласования, обеспечивают выполнение этих планов, участие членов объединения в политико-просветительных и культурно-массовых мероприятиях организации-учредителя; содействуют созданию в объединении творческой атмосферы и высокой требовательности, обеспечению общественного порядка при проведении мероприятий объединения.

     Члены объединения, в свою очередь, имеют право: избирать и быть избранными в руководящие и ревизионные органы объединения, принимать участие во всех видах его деятельности; пользоваться в установленном порядке имуществом объединения. Они же обязаны: активно участвовать в его работе; соблюдать правила внутреннего распорядка, утверждённые организацией-учредителем, а при условии индивидуального платного членства своевременно уплачивать членские взносы.

     Работа объединения учитывается в журнале учёта, где указываются сведения о его членах, содержании и посещаемости занятий, составе совета, деятельности работников объединения, выполнении сметы доходов и расходов.

     "Одна из важнейших задач педагогического руководства клубными объединениями заключается в том, чтобы в любом из них работа имела творческий характер, а участники развивались как творческие личности. Методика организации творчества, формирования установки на творчество, развития творческих способностей представляет не частную типовую методику, применимую только в отдельных видах объединений, а одну из основ общей методики руководства объединениями. Очевидно и то, что в различных объединениях есть свои особенности в организации творческой деятельности. Это и заставляет ставить вопрос о необходимости дополнения общей методики частными, типовыми, соответствующими отдельным видам или типам клубных объединений… Сложность работы руководителя заключается в том, что в каждом объединении оказываются люди с разными мотивами и установками, которые необходимо учитывать. Поиск конкретных педагогических решений в той или иной ситуации - дело творческое. Но, для того чтобы действия были обоснованными, необходимо знать реальные мотивы и установки участников" (45, стр. 115-122).

     Руководитель рыцарского объединения должен быть лидером, человеком одарённым, наделённым рядом качеств, умеющий словом и делом повести за собой членов клуба. Он должен объединять вокруг себя наиболее активных людей, наделяя их полномочиями, организовывать и контролировать их работу. По результатам анкетирования, на вопрос "Необходимо ли, на Ваш взгляд, руководителю военно-исторического клуба обладать педагогическими способностями" все опрашиваемые однозначно ответили положительно, на вопрос "Кто, по Вашему мнению, должен уделять внимание педагогической коррекции психологической ситуации в коллективе?" в основном был получен ответ "руководитель совместно с участниками клуба", а на вопрос о том "Должен ли руководитель военно-исторического клуба участвовать в координации личных взаимоотношений и взаимодействий членов клуба" основная масса ответов - "время от времени, при особых обстоятельствах" (Приложение №9). Ведь основной состав участников военно-исторических клубов - молодые люди в возрасте от 16 до 25 лет, которые, признавая огромную роль своего руководителя, в то же время сами пытаются решать возникающие проблемы.

     Руководители большинства крупнейших белорусских клубов отличаются тем, что совмещают в себе умения руководителя и мастера, т.е. помимо харизмы, которая увлекает за собой единомышленников, этот человек своими руками делает основную часть, как своего обмундирования, так и помогает своим подопечным.

     Особо следует сказать о таком явлении в рыцарских клубах, как стремление их руководителей к авторитаризму, причём его можно рассматривать абсолютно как естественное явление в клубах занимающихся средневековьем, т.к. это специфика данной исторической эпохи, реконструкцией которой занимаются участники этого Движения. Здесь формируется модель средневекового общества, ведь члены клубов не только занимаются воспроизведением материального мира, но и его духовных аспектов, начиная от имён и заканчивая иерархической лестницей. Опять же по результатам анкетирования были указаны следующие отличия военно-исторических клубов от других объединений клубного типа: уникальность и оригинальность, романтика, духовность, возможность выбора рода деятельности и проявления там неограниченной фантазии, иерархия, дисциплина и сильная власть руководства, здесь формируется характер, для многих это увлечение становится смыслом жизни.

     Но, клуб призван не только следовать за интересами, вкусами и модой, уже получившими распространение, но активно и направленно формировать интересы, потребности и культуру досуговой деятельности, и поэтому он может и должен сам создавать почву для будущих объединений. Таким образом, правомерными и необходимыми представляются оба пути: выявление имеющихся досуговых потребностей и их направленное формирование.

     Естественно, возникает вопрос о принципах объединения подобных клубов. Анализируя материалы появляющиеся в Internet и прессе, мы видим пример организации европейских и американских клубов или любительских объединений в единую систему, на постсоветском пространстве лишь предпринимаются попытки создать такую систему. Объяснением этому могут служить следующие причины. Во-первых, на Западе гораздо проще функционировать, будучи в составе какой-либо ассоциации, т.к. она решает множество вопросов, связанных с деятельностью клубов. Её членам проще получить офис, право на участие в мероприятиях, доступ к источникам информации и т.д. Это можно объяснить желанием государства контролировать сферу досуга своих граждан и желанием участников получать прибыль от своей деятельности. К крупной организации повышенный интерес со стороны властей, т.к. при организации мероприятий удобнее вести переговоры с одним представителем. Кроме того самим участникам проще организовать массовые мероприятия. Также для них важен результат их деятельности, важен процесс, а не то, кто стоит у власти. У нас мы наблюдаем раздробленность и, зачастую, нежелание объединяться. На сегодняшний день, по прошествии уже более 10 лет с начала массового увлечения реконструкцией у нас в стране, несмотря на огромное количество ошибок и заблуждений, которые пришлось преодолеть, не существует единой концепции движения исторической реконструкции. Многие не вполне определились со своим местом в Движении, со своим отношением к истории Средневековья. Участникам множества клубов интересна их уникальность, их увлекает ощущение собственной полноценности, они не видят необходимости кому-либо подчиняться. Особенно на уровне руководства, где каждый считает себя вполне самодостаточным. Но, несмотря на это, уже начался процесс перехода количества в качество. На сегодняшний день громко заявляет о себе Военно-историческая Ассоциация России и Беларуси, зарегистрированная в 1996 году, в состав которой входят клубы, занимающиеся военно-исторической реконструкцией эпохи наполеоновских войн, составляющие её костяк, эпохи Средневековья, первой и второй мировых войн, Древнего Рима. Во главе Ассоциации встал образованнейший человек и гениальный полководец Олег Валерьевич Соколов - один из зачинателей движения в России, который не побоялся взять на себя тяжкое бремя объединения военно-исторических клубов (75). Из белорусских клубов в состав Ассоциации в полном составе вошли те, чьи члены занимаются наполеоновской эпохой. Руководство ассоциации также ведёт переговоры о вхождении в состав ВИА, в том числе, и тех белорусских клубов, которые занимаются эпохой Средних веков, что позволит решать проблемы данного движения на международном уровне, а также расширит поле их деятельности. А это, в свою очередь, привлечёт к ней дополнительное внимание, как общественности, так и властей.

     Одним из крупнейших мероприятий, проводимых ВИА России и Беларуси по праву считается "День Бородина", посвящённое реальным историческим событиям. Гостями этого праздника являются представители российских властей, духовенства, французского посольства и тысячи простых зрителей, а его участниками - сотни представителей военно-исторических клубов. Благодаря деятельности ассоциации власти стали уделять значительное внимание этому памятному событию. "Битва на Березине" - ещё одно масштабное мероприятие проводимое Ассоциацией, но уже в Беларуси. Помимо этого члены Ассоциации являются желанными гостями на многих мероприятиях, проводимых как в ближнем (Прибалтика), так и дальнем (Испания, Франция, Германия) зарубежье.

     Идея создания сильной команды единомышленников, заинтересованных в развитии средневекового реконструкторского направления военно-исторического движения принадлежит бургомистру Тоже Города Дику Токайришу. Главным информационным спонсором проекта выступает интернет-ресурс "Тоже Город" - http://www.tgorod.ru/. Главная его цель видится в том, чтобы создать некое сообщество единомышленников, совместно изучающих историю и культуру Средних Веков, совместно работающих над созданием реконструкций и, наконец, представляющих небольшой, но цельный кусочек средневекового общества. Как говорят участники этого объединения: "Мы не говорим, что знаем "правильный" путь, мы предлагаем пойти с нами!"

     Московский клуб "Братина" с радостью поддержал эту инициативу и готов содействовать развитию движения исторической реконструкции, ориентированного на позднее Средневековье. Заняться планомерной и организованной работой по данной теме их сподвиг Дик Токайриш. Помимо этого у них перед глазами был пример плодотворной работы других клубов, также интересующихся Западной Европой. Прежде всего, это хорошо укомплектованная и сработанная команда ливонцев из питерского клуба "Княжеская дружина". До настоящего времени это направление работало, так сказать, в тестовом режиме, и набор новых участников не проводился. За прошедший год они отработали организационные вопросы, собрали немало информации, и разобрались с техническими приёмами изготовления различных предметов одежды, снаряжения и доспеха, установили контакты с мастерскими, работающими по тематике нашего периода. Уже налажены контакты как с российскими клубами, интересующимися тематикой позднего средневековья, так и с клубами ближнего зарубежья. Их консультанты по историческим и техническим вопросам - это Дик Токайриш, идейный вдохновитель и организатор "Тоже мероприятий", Клим Жуков (клуб "Княжеская дружина", г. Санкт-Петербург), профессиональный историк, специалист по периоду позднего средневековья, а также другие независимые эксперты. Клуб готов поделиться своим опытом и приглашает всех, желающих работать вместе с ними. Данный проект создаётся на базе клуба "Братина", т.е. на каждого участника проекта будут распространяться все права и обязанности члена нашего клуба. Они располагают собственным помещением, обширной библиотекой по военной истории, а также территорией, где регулярно проводят тренировки.

     Федерация Исторического Фехтования России (ФИФ) и Харьковская Областная Федерация Исторического Фехтования (ХОФИФ), о которых речь пойдёт ниже, также представляют собой попытки объединения, как клубов, так и отдельных личностей, основное внимание уделяющих историческому фехтованию. В южной России существует ассоциация "Гардарика", объединяющая в себе клубы по региональному принципу. Но необходимо отметить, что деятельность всех этих организаций всё ещё не настолько активна и всеобъемлюща, что можно говорить о каком-то едином организационном военно-историческом центре.

     На территории Беларуси существует три объединения клубов, занимающихся эпохой Средневековья: Орден Северного Храма (более 100 человек из различных клубов, помимо членов самого Минского командорства, входят в состав командорств Ордена в Варшаве (Польша), Москве, Оренбурге, Троицке (Россия), Бресте (Беларусь)), Конфедерация военно-исторических клубов Беларуси и Белорусская рыцарская лига. К сожалению, на сегодняшний день цели, задачи и стремления руководителей этих клубов настолько различны, что не позволяют им объединиться для достижения единых целей и задач.

     С общественностью белорусские клубы связаны следующим образом: во время проведения массовых мероприятий активно используются СМИ, иногда оргкомитет создаётся с участием представителей местной власти. Например, инициатором проведения фестиваля средневековой культуры "Новогрудок - 2000" стала военно-историческая конфедерация "Рыцари Великого Княжества". Оргкомитет фестиваля был создан на базе городской мэрии, а мэр города являлся сопредседателем оргкомитета. Среди организаторов - представители МВД, пожарной службы, общепита, строительных организаций, местный историко-краеведческий музей. Целью проведения фестиваля со стороны мэрии было привлечение внимания общественности к родному городу. Но в целом внимания властей к этому движению не достаточно, потому как именно они могли бы стать объединяющим центром, включив мероприятия в туристские маршруты.

     Если рассматривать культурно-досуговую деятельность как систему, то необходимо обозначить направления профессиональной деятельности, а также субъекты и организации этой системы. А так как военно-историческое движение является одним из компонентов культурной жизни, то необходимо рассмотреть его взаимодействие с этой системой.

     Возможное научно-теоретическое обеспечение движения, т.е. исследовательское, аналитическое, социологическое и информационно-аналитическое направления деятельности Бел ИПК, БГУК, Институтов социологии и права и др., к сожалению, до сих пор не были на него направлено. Специфика данного предмета требует специально подготовленных людей и разработки оригинальных методических и методологических технологий, что на сегодняшний день не учитывается в деятельности вышеперечисленных учреждений и организаций, несмотря на более чем 10-летний стаж существования военно-исторического движения.

     Организационно-творческое обеспечение, т.е. художественно-творческое, организационное, режиссёрско-постановочное, рекреационно-развлекательное и организационно-коммуникативные направления деятельности домов творчества и других учреждений культуры, внешкольных учреждений, баз отдыха, творческих союзов, общественных объединений и организаций, учебных учреждений, также не оказывается военно-историческим клубам. Скорее эти клубы, работающие на базе учреждений культуры, внешкольных и школьных учреждений и т.д., оказывают посильную помощь в организации мероприятий и праздников. А в рамках своего клуба участники клуба полагаются исключительно на себя.

     Организационно-управленческое обеспечение - правовое, законодательное, административно-хозяйственное, управленческое направления деятельности входят в компетенцию Верховного Совета РБ, Министерства культуры, федераций профсоюзов, управлений культуры облисполкомов, районных отделов культуры, административных учреждений культуры, которые не признают этого явления как такового.

     Менеджмент и финансово-экономическое обеспечение культуры, которое входит в задачи Министерства культуры, коммерческих организаций и международных фондов в отношении этих клубов явление довольно редкое, носящее разовый характер. Информационно-методическое обеспечение, т.е. аналитическое, редакторское, издательское, рекламное направления деятельности БелИПК, информкультуры Национальной библиотеки, центров национальной культуры, методических кабинетов РДК, газет "Культура" и "Літаратура і мастацтва", вообще не оказывается военно-историческим клубам.

     Все контакты клубов с научными центрами, так необходимые в их деятельности, происходят посредством личных инициатив участников клубов либо заинтересованных представителей этих центров.

     Итак, получается довольно неутешительная картина: военно-историческое растёт и развивается, а доля внимания к нему властей и всякого рода научно-методических центров не увеличивается, о чём опять же свидетельствуют результаты анкетирования и опроса руководителей военно-исторических клубов. Поэтому, на мой взгляд, инициатива должна исходить со стороны представителей движения. Вот почему так важно объединиться и совместно защищать свои интересы.

Список литературы


1. Андреева Г.М. "Социальная психология: Учебник для вузов" - Москва, "Аспект Пресс", 1999 г.
2. Асмолов А.Г. "Культурно-историческая психология и конструирование миров", - Москва, "Институт практической психологии", 1996 г.
3. Багликова И. "Вы встречались с эльфом?"// "Невское время" №117, 1997 г.
4. Берн Э. "Игры в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы", - Москва, "Прогресс", 1988 г.
5. Blizniak Woiciech "Znowu zwyciezylismy pod Grunwaldem"// "Zicie" №64, 2002 г.
6. Болотов Ю. "Рыцари забайкальских степей"// "Бурятия" №91, 2000 г.
7. Борович Е.В. "Рабочие клубы, их организация и ведение", - Харьков, 1919 г.
8. Волчёнок В. "Хоббитания в Восточной Европе: сумерки"// "Белорусская газета", №20, 1997 г.
9. Гамезо М.В., Герасимова В.С., Горелова Г.Г., Орлова Л.М. "Возрастная психология: личность от молодости до старости. Учебное пособие" - Москва, "Институт практической психологии", 1999 г.
10. Гулевич О. "Гонар и слава Беларусi"// "Беларускi час" №14, 2002 г.
11. Гумилёв Л.Н. "Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации", - Москва, "Абрис", 1993 г.
12. Гуревич А.Я. "Категории средневековой культуры", 2-е изд. испр. и доп.- Москва, "Искусство", 1984 г.
13. Дьяченко М.И., Кандыбович Л.А. "Краткий психологический словарь", - Минск, "ТетраСистемс", 1998 г.
14. Дюби Жорж "Европа в Средние Века", - Смоленск, "Полиграмма", 1994 г.
15. Каргин А.С. "Воспитательная работа в самодеятельном художественном коллективе", - Москва, "Просвещение", 1984 г.
16. Ковалёв А. "И возродиться из пепла Заславль"// "Туризм и отдых" №8, 2002 г.
17. Козюлин В. "Книжные дети, не знавшие битв"// "Панорама" №28, 2001 г.
18. Кон И.С. "В поисках себя: Личность и её самосознание", - Москва, "Политиздат", 1984 г.
19. Кон И.С. "Психология юношеского возраста: (Проблемы формирования личности). Учебное пособие для студентов педагогических институтов", - Москва, "Просвещение", 1979 г.
20. "Культурология: Программа базового курса, хрестоматия, словарь терминов", - Москва, "ФАИР-ПРЕСС", 2000 г.
21. "Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений", - Ростов-на-Дону, "Феникс", 1999 г.
22. Левяш И.Я. "Культурология: Курс лекций", - Минск, "ТетраСистемс", 1998 г.
23. Ливанова Е., Лобарев Л. "Это кто - в кольчуге и джинсах?"// "Аргументы и факты" №5, 1994 г.
24. Макарова Е.А. "Клуб - мадэль ХХІ стагоддзя"// "Культура сферы вольнага часу: стан, праблемы, пошукі", Минск, БелИПК, 1997 г.
25. Маркина Т. "Новая "Хоббитания" против "Диснейленда"// "Коммерсантъ-Дейли" №48, 1998 г.
26. Меллер А. "Ролевые игры"// "Компьютерный мир" №6, 1999 г.
27. Одинцова А. "Толкинисты"// "Вечерняя Москва" №183, 1998 г.
28. "Организация и методика клубной работы. Учебное пособие для культурно-просветительных училищ". Под ред. Зазерского Е.Я. и Соломоника А.Г., - Москва, "Просвещение", 1975 г..
29. Осовская М. "История средневекового рыцарства", - Москва, "Просвещение", 1976 г.
30. Пашкевич М. "ALTER VITA"// "Экономическая газета" №9, 2002 г.
31. "Положение о любительских объединениях и клубах по интересам" (1986 г.)
32. Полочанина Ю. "Рыцари мегаполисов"// "Маладосць" №6, 2001 г.
33. "Психология современного подростка". Под ред. Д.И.Фельдштейна, - Москва, "Педагогика", 1987 г.
34. "Психология личности и образ жизни", - Москва, "Педагогика", 1987 г.
35. Радугин А.А., Радугин К.А. "Социология. Курс лекций (для вузов)", 3-е изд. перераб и доп. - Москва, "Центр", 2001 г.
36. Ремшмидт Х. "Подростковый и юношеский возраст: Проблемы становления личности", - Москва, "Мир", 1994 г.
37. Романов А. "Ролевое движение в России - истинные правила игры"// "Игромания" №4, 2000 г.
38. Руденко Е. "Кто к нам с мечом придёт… об этом не пожалеет"// "Новгородские ведомости" №58, 1997 г.
39. Серавин А.И. "Занимательная историческая психология Средневековья", ч. 1-2, - Санкт-Петербург, 2002 г.
40. Серавин А.И. "Игровики". (Тезисы Международной межвузовской научно-практической студенческой конференции "Психология ХХІ века"). Под ред. Крылова А.А., - Санкт-Петербург, 1999 г.
41. "Современный словарь по психологии". Автор-составитель Юрчук В.В. - Минск, "Современное слово", 1998 г.
42. Соколов О. "Армия Наполеона", - Санкт-Петербург, "Империя", 1999 г.
43. "Социология". Под ред. В.Н.Лавриненко, - Москва, "ЮНИТИ", 1998 г.
44. Смирнова Е.И. "Теория и методика организации самодеятельного творчества трудящихся в культурно-просветительных учреждениях: Учебное пособие для студентов культурно-просветительных факультетов институтов культуры, искусств, педагогических вузов и университетов", - Москва, "Просвещение", 1983 г.
45. Смирнова Е.И. "Клубные объединения", - Москва, "Просвещение", 1977 г.
46. Смирнова Е.Д., Сушкевич Л.П., Федосик В.А. "Средневековый мир в терминах, именах и названиях", - Минск, "Беларусь", 1999 г.
47. Степанова Д. "Ах, мама, я рыцара люблю!"// "Чырвоная Змена" №94, 2001 г.
48. Тощенко Ж.Т. "Социология. Общий курс: (Учебное пособие для вузов)", 2-е изд. перераб. и доп. - Москва, "Юрайт-М", 2001 г.
49. Фадеев Б.В. "Ролевые (моделирующие) игры". (Тезисы Международной межвузовской научно-практической студенческой конференции "Психология ХХІ века"). Под ред. Крылова А.А., - Санкт-Петербург, 1999 г.
50. Хвостенко С. "Смерть мира на перекрёстке миров"// "Молодёжная газета" №99, Уфа 1996 г.
51. Чернякова Д. "Девушки в боевых искусствах"// Журнал восточных боевых искусств "Кэмпо" №8, 1992 г.
52. http://www.tgorod.ru/
53. http://av-rpg.narod.ru/2000/ukr_rus.html
54. http://www.fido.sakhalin.ru/wayofsword
55. http://www.sca.org/
56. www.abbeymuseum.asn.au
57. http://www.drachenwald.sca.org/
58. http://www.nordmark.org/
59. http://crsdod.ru/PBL/Pbl033.htm
60. http://www.knights.spb.ru
61. http://dom-np.narod.ru/
62. http://drakkar.da.ru/
63. http://www.normannen.narod.ru
64. http://res.krasu.ru/wik-fenix/ogl.htm
65. http://www.novgorod.ru/city/history/arc/boar
66. http://www.silverwolf.ru/
67. http://sword-n-raven.narod.ru
68. http://wildhunt.narod.ru/we.htm
69. http://irbis.h1.ru
70. http://bel-knight.com
71. http://harugva.narod.ru
72. http://www.ncpi.gov.by/
73. http://seravin.narod.ru/historic.html
74. http://www.alterego.tut.by/
75. http://journal.spbu.ru/2001/25/9.html
76. http://moas.atlantia.sca.org/topics/clot.htm
77. http://iml.cp.com.by./?main
Праглядаў - 9557
Мапа сайту...
Уверх...
Усе правы абаронены © 2004, 2005, Княжы гуф
Вашы заўвагi i прапановы: knight.by@mail.ru
Дызайн i праграмiраванiе Dionisiy, хостынг Extmedia