Княжы гуф
Княжы гуф

Галоўная/Бiблiятэка/Артыкулы/Гiсторыя ўзнiкнення i развiцця ваенна-гiстарычных клубаў за мяжой (Польшча, Чэхiя, ЗША, Велiкабрытанiя, Аўстралiя, Новая Зеландыя i iнш.)

Гiсторыя ўзнiкнення i развiцця ваенна-гiстарычных клубаў за мяжой (Польшча, Чэхiя, ЗША, Велiкабрытанiя, Аўстралiя, Новая Зеландыя i iнш.)

Вольга Мiлаванава



     Анализируя материалы сайтов многочисленных зарубежных военно-исторических клубов, можно сказать, что движение военно-исторической реконструкции ("reenactment"), охватившее в последние пару десятков лет практически все страны мира, имеет глубокие корни. Его истоки можно найти в разнообразных мероприятиях, проводимых в разное время в разных странах. Известно, что в Древнем Египте, Риме и Греции проводились костюмированные представления различных военных побед для публики, причём разыгрывались как сухопутные, так и морские сражения, для которых иногда строили специальные арены.

     В 1620-30-х гг. подразделения лондонского ополчения проводили показательные строевые учения перед публикой. В 1687 году английский король Яков II разыграл под Лондоном осаду Будапешта, где сражался его сын герцог Бервик. Во время наполеоновских войн полки британской милиции и регулярные части проводили учения в Гайд-Парке для развлечения публики. Перед Гражданской войной в США большой популярностью пользовались демонстрационные поездки различных подразделений по всей стране, во время которых милиционные и добровольческие роты демонстрировали заинтересованной публике как строевые приёмы и отрабатывали различные эволюции с ружьями, так и разыгрывали отдельные сценки из недавней войны с Мексикой. Всё это вело к популяризации среди населения как собственно армии, так и отдельных моментов отечественной истории.

     Однако все эти мероприятия проводились, как правило, регулярной армией, современные же "подразделения" реконструкторов состоят в основном из гражданских лиц. В 80-х годах ХІХ века в Великобритании, в Дувре создаётся "Британский исторический театр", который занимался изготовлением исторических костюмов и доспехов. Основанием деятельности этой организации являлся богатый исторический опыт страны. Среди энтузиастов - создателей театра были высококвалифицированные специалисты: историки, музееведы, оружейники -профессионалы в этой области. Благодаря их стараниям театр стал известен во всём мире. С его помощью было снято множество художественных и общественно-просветительных фильмов, костюмы и актёры театра привлекаются при проведении общенациональных празднований, рыцарские шоу стали неотъемлемой часью английских замков. Таким образом, создание этого тетра было не спорадическим, а профессионально организованным действием, которое внесло большой вклад в сохранение национальных традиций.

     Первые попытки участников современного движения военно-исторической реконструкции разыграть подлинные исторические события можно отнести к началу 1960-х годов, когда практически одновременно в США и в Великобритании появились первые клубы, занимавшиеся прикладной историей, соответственно 1861-1865 и 1642-1651 г.г. В первых сражениях участвовало по несколько десятков человек в театральных или подлинных элементах обмундирования и экипировки, теперь же это самые точные и качественные военные ассоциации в мире - только в США "федералисты" и "конфедераты" вместе выставляют в поле более 15000 солдат при 200 орудиях (Антитам, 1997; Геттисбург, 1998), английские "армии" насчитывают около 5000-6000 человек. Интересно, что если первоначально английские военно-исторические клубы в основном состояли из историков, желавших на практике выяснить некоторые спорные моменты прикладной военной истории, то американцы "плясали" от обществ коллекционеров исторического оружия и ассоциаций потомков ветеранов Гражданской войны.

     Таким образом, "в 70-х годах ХХ века в европейских странах стали спонтанно зарождаться небольшие группы любителей истории, которые, желая восстановить облик армий давно ушедших эпох, стали шить мундиры изготавливать оружие и амуницию, почти точно соответствующие историческим образцам. Кто-то стал делать себе доспехи английских рыцарей ХIV века, кто-то униформу шведских солдат Карла ХII. Причин появления этого необычного хобби довольно много, они связаны со многими особенностями глубинных социальных и психологических процессов, проходящих в недрах современного общества. В общем же можно сказать, что комфортная, но серая жизнь современного буржуазного общества вынуждает людей, имеющих определённый психологический склад, искать моральную отдушину. Кто-то находит её для себя в рискованном спорте типа альпинизма, а кто-то стремится просто-напросто перенестись хотя бы на некоторое время в эпоху и атмосферу, более соответствующую складу своего характера" (42, стр.577).

     Новым мощным толчком к развитию Движению послужили торжества, посвящённые 200-летию образования США. Тогда со всего мира в Америку съехались клубы и отдельные любители истории ХVIII века (всего около 4000 участников) и разыграли ряд исторических событий 200-летней давности. По возвращении в Европу участников празднований новое увлечение со скоростью молнии распространяется по всем странам. Клубы представляют все эпохи и армии - от римских легионеров до английских пехотинцев Фолклендской войны. Основные направления: древний Рим, эпоха викингов, "Столетняя" войны, Бургундские войны, война Алой и Белой розы, наполеоника - от Республики до Ватерлоо, а также 1-я и 2-я мировые войны. Кроме того встречаются и относительно "экзотические" клубы - ландскнехты, солдаты Франко-Прусской, русской Гражданской и Зулусских войн (интересно отметить, что недавно члены этого клуба были на торжествах в ЮАР, посвящённых одному из эпизодов войны 1877 года, где разыгрывали сражение с реальными зулусами), австралийские территориальные войска середины ХIХ века, шотландцы якобинских восстаний и даже пираты и флибустьеры ХVII-ХVIII веков!

     Если в первые годы клубы использовали костюмы, лишь внешне напоминавшие исторические и вооружались современными винтовками или муляжами, стреляющими пиротехникой, то сейчас это целая индустрия. Она начинается с историков, которые занимаются поиском архивных материалов и подлинных вещей в музейных собраниях, портных, вручную шьющих униформу и экипировку, и заканчивается производством реплик холодного и огнестрельного оружия. Любой желающий может выбрать и купить любой из сотни различных "стволов", на покупку которых ни в одной стране мира (кроме России, где они вообще запрещены), не требуются специальные разрешения - по законодательству они вообще не считаются оружием. Так, только ежегодный каталог фирмы "Dixie gun works", производящей товары для реконструкторов, состоит из 700 страниц! И таких фирм сотни - а это дополнительные вливания в казну государства, популяризация истории и т.д. В последние годы появились даже фирмы, занимающиеся созданием "новодельной" колёсной бронетехники ІІ Мировой войны, а в каталогах заявляются реплики танков…

     Помимо собственно самих сражений, клубы воссоздают и повседневную жизнь (это и есть "living history") солдат в полевых лагерях и гарнизонах, в точности воссоздают палатки, утварь, процесс приготовления пищи. На многие праздники участники с несоответствующим эпохе имуществом вообще не допускаются ни в лагерь, ни на "поле", как это делается во время реконструкции сражений ІІ Мировой войны, Средневековья, Гражданской войны 1861-1865 г.г. в США и Европе. Причём, основная масса проводимых реконструкций сражений происходит на исторических полях битв, но зачастую можно встретить клубы, воссоздающие Арденны в США, Геттисбург во Франции или поход Наполеона в Испанию в Крыму. Нехватка места для проведения крупных мероприятий - постоянная "головная боль" организаторов празднеств - большинство земли на Западе находится в частных руках. Опять же, местные музеи-заповедники (в этом из поддерживают военно-исторические ассоциации) в последнее время выступают за перенесение "сражений" с исторических полей для лучшей сохранности последних. Но практичные американцы быстро нашли выход их положения, обратившись к Голливуду - одним из условий участия ВИК в съёмках предыстории фильма "Геттисбург", повествующих об одном из самых кровопролитнейших сражений американской истории, стало выделение их бюджета картины 1.000.000 долларов США на приобретение участка земли в Пенсильвании. В дальнейшем на этом поле предполагается создание постоянного лагеря для ВИК, сети полевых укреплений ХІХ века, т.е. места, где клуб в любое время сможет проводить свои мероприятия любого масштаба. Кстати, на частных шоу, куда зрителям вход запрещён, сражения могут вестись несколько суток подряд, с воссозданием боевых лагерей, патрулирования, ночных маршей и т.д., причём исход подобных битв может быть самым неожиданным. Постоянно появляются новые клубы, растёт численность уже существующих. Нужно отметить, что в отличие от малочисленных отечественных ВИК, в Европе считаются небольшими клубы, имеющими в своих рядах менее 30 человек. На время проведения крупных "сражений", такие клубы объединяются в единое формирование с одним командиром (предоставляемым ассоциацией).

     О командовании нужно сказать отдельно. В каждой ассоциации существует ряд "офицеров", выполняющих ряд необходимых функций, как в лагерях, так и на поле сражения. По прибытии ВИК в полевые лагеря, специально назначенные лица проверяют их на знание соответствующего строевого устава, качество униформы и её соответствие подлинной (иногда для этой цели создаются специальные комиссии из историков-униформологов), правильность установки палаток и разбитие лагеря. Особое внимание уделяется мерам безопасности в обращении с оружием - новобранец, первый раз находящийся на "поле", вообще не имеет права стрелять во время реконструкции сражения, его основное предназначение - изображать "убитых" в бою. По правилам ассоциаций, минимальное подразделение - 30 человек при одном офицере и музыканте, на 80 человек разрешается иметь знамя. Чин офицера - не выше капитана, все прочие офицерские вакансии утверждаются общим советом ассоциации. Интересно, что должности от майора и выше могут занимать только лица, прослужившие в "настоящей" Армии, и имеющие реальный опыт командования подчинёнными.

     Определённую роль в развитии военно-исторического движения (причём не всегда военного - ряд клубов вообще не принимает участия в сражениях, предпочитая воссоздавать мирный быт изучаемой ими эпохи) играет и кинематограф - достаточно упомянуть, что после выхода спорного с исторической точки зрения фильма "Патриот", резко возрос интерес к этому периоду, публикуются новые исследования, увеличивается количество людей в подразделениях - только в 23 английском Королевском Фузилерном полку на настоящий момент "пол ружьём" находятся 130 человек. Несколько лет назад парад у этого клуба принимала сама королева Елизавета ІІ, что также способствовало определённой популяризации темы. Постоянно в специализированных (да и не только) изданиях появляются публикации о различных клубах или проводимых ими мероприятиях, выпускаются фотоальбомы, посвящённые определённым историческим периодам. Клубы участвуют в различных образовательных программах, проводят показательные выступления, в том числе и в учебных заведениях, с их помощью и при непосредственном участии снимаются документальные фильмы.

     Итак, увлечение рыцарством началось едва ли не сразу, как оно было вытеснено огнестрельным оружием и новами экономическими условиями. По романтическому прошлому первым затосковал ещё сервантовский Дон Кихот. А под влиянием творчества Вальтера Скота интерес к этому периоду охватил всю Европу (Приложение №21). В веке двадцатом с 1937 года Дания начала проводить ежегодные рыцарские слёты. Военно-историческое движение в соседних с нами Польше и Чехии начитывает не один десяток лет. Например, в польском Голубдобженском замке уже на протяжении двадцати лет проводится общеевропейский турнир, на который съезжаются рыцари из Франции, Англии, Германии, Испании и других стран. В той же Польше ежегодно организовываются многолюдные инсцентровки Грюнвальдской битвы 1410 года. Практически в каждом польском и чешском городах есть свои военно-исторические клубы, которые активно участвуют в городских мероприятиях, привлекая тысячи туристов.

     Рассматривая формы организации данного вида проведения своего свободного времени в разных странах, можно увидеть как сходные, так и отличные черты.

     На сегодняшний день в Западной Европе и США существует несколько крупных объединений военно-исторических клубов и обществ. Одним их них является Общество Творческих Анахронистов или SCA (Society of Creative Anachronisms) (55), которое занимается исследованием эпохи, известной нам под названием Средневековье, и её воссозданием в настоящем. Для этого множество людей еженедельно собираются вместе для того, чтобы танцевать, беседовать на общие для них темы, обучаться чему-либо, строить планы.

     Члены Общества изучают выбранный период между 600 и 1600 годами от Рождества Христова в истории цивилизации Европы и известных в то время в Европе народов других континентов. Но основная цель этого общества - изучение и воссоздание именно европейского Средневековья, т.е. западной цивилизации до 1600 года, его ремесел, науки, искусства, традиций и т.д. Под эгидой SCA осваивают танцы, каллиграфию, военное искусство, кулинарию, работу по металлу, работу со стеклом, литературу, моду определённого периода. Это делали тогда, это делают и сейчас: в этом и состоит основное отличие SCA - активная практическая деятельность, т.е. изучая костюмы, занимаются их изготовлением, изучая военное искусство, занимаются изготовлением доспехов и их практическим применением. Процесс приготовления алкогольных напитков (вина, медовухи, пива) также осваивается практически. Сами члены ОВС называют свою деятельность исторической реконструкцией, но всё же лучшим определением деятельности общества служит фактор избирательности в воссоздании средневековой культуры соответственно вкусам его членов.

     На Первомай 1966 года в городе Беркли, штат Калифорния, несколько друзей, приверженцев научной фантастики и фэнтэзи, задумали и организовали турнир в соответствующих костюмах. В конце дня провели заседание Двора и коронование Королевы турнира. Это оказалось настолько удачной идеей, что вскоре был назначен новый турнир. Этим было положено начало. В Великобритании общества по изучению Средних веков и общества по изучению гражданской войны уже существовали несколько лет. Калифорнийцы в свою очередь организовали некоммерческое научное общество и начали формировать инициативную группу.

     С того времени общество выросло и на сегодняшний момент включает 24 000 участников, вносящих членские взносы, из различных стран, таких как США (группы SCA есть почти в каждом городе), Канада, Великобритания, Швеция, Финляндия, Германия, Италия, Греция, Румыния, Япония, ЮАР, Австралия, Новая Зеландия. При этом на каждого члена организации уплачивающего взносы, приходится 3-4 человека не вносящих их. Таким образом, в ОСВ существует несколько уровней членства. Участники, которые внесли членский взнос в размере 35 долларов могут рассчитывать на получение новой информации о событиях, происходящих в "королевствах", приглашений на различного рода мероприятия, журнала, где освещаются последние мероприятия, проводимые в рамках общества, печатаются исследовательские материалы и статьи по историии до 17 века. Членство обязательно для участия в турнирах, для получения наград, для получения офиса; оно подтверждается наличием членской карточки, дающей право на скидки при участии в событиях, и правом голоса при голосовании.

     Территория "Knowne World" состоит из 17 королевств, состоящих из баронств, графств и кантонов и имеющих короля и королеву (которые управляют по праву оружия), принца и принцессу (претендентов на трон) и советника, который заведует насущными делами по управлению королевством. Король выбирается каждые полгода по количеству выигранных турниров. То есть внутренняя организация SCA стремится приблизиться к средневековому канону уклада общества, поэтому значительная роль уделяется идее вассалитета. Таким образом, выстраивалась иерархическая лестница, ступени которой связывались идеей взаимной ответственности и чести. Но, несмотря на то, что в SCA такая структура лежит в основе, она естественно не является такой жесткой как в средневековой Европе. Эта организация имеет сложную систему рангов, а также почестей, которыми награждаются отдельные члены за заслуги перед обществом. Ранг здесь, в отличие от средневековой Европы приобретается, а не наследуется. Каждый неофит начинает с положения незнатного, но благородного человека. Далее все должно быть заслужено. Как и множество учреждений SCA, эта система изначально не планировалась в таком виде, но она в большей степени отвечает современным потребностям.

     В Обществе существует 2 вида пэров: королевские и заслуженные. Первые управляли каким-либо королевством хотя бы однажды. Бывшие короли и королевы становятся графами и графинями или герцогами и герцогинями (если являлись королем и королевой дважды). Экс-принцы и экс-принцессы становятся виконтами и виконтессами. Заслуженные пэры приобрели признание своего вклада путем трудной работы и своего таланта. Существует также 3 даруемые пэрские звания, для которых выдвинуты единые требования. Новые претенденты на звание - это почитаемые и уважаемые люди, знающие куртуазные придворные правила и доказавшие свою преданность SCA. Эти ранги равны между собой. Первое из этих пэрских званий - рыцарь. Рыцари это бойцы, достигшие высокого уровня владения оружием, и рассматриваются в качестве идеала. Это центральная фигура средневековой истории. Членство в Ордене лавра получают ремесленники - мастера своего дела, получившие признание за свои исследования, за свое желание обучать. Лавр - знак высоких достижений. Звания в Ордене пеликанов предоставляются тем, кто занимается другой деятельностью на благо королевства, в частности канцелярской работой. Пэрские звания получают по воле короля и королевы по рекомендации других членов.

     Общество - неприбыльная образовательная организация, члены которой изучают историю определённого периода. Для одних - это возможность изучить новые ремёсла, такие, например, как прядение шерсти или виноделие. Для других - это возможность провести выходные в атмосфере Ренессанса с костюмами, пирами и танцами этой эпохи. Третьи увлекаются рыцарскими боями за благосклонность возлюбленной. Основу общества составляет земельная знать Европы Средних веков и Ренессанса. Их костюмы, времяпрепровождение, музыка, литература, вкусы и привычки, конечно же соответствуют идеалам того периода. Члены общества стараются вернуть к жизни рыцарские законы, законы чести и доблести.

     Имена участников здесь приобретают особенное значение. Каждый член общества выбирает себе инициативное имя, которое бытовало в период до 1600 г. в любом документально зафиксированное месте, имеющем торговые отношения с Западной Европой. Причём некоторые пытаются создать целый образ. Таким образом, кто-то полностью сливается с вымышленным героем, кто-то просто играет. Многим современным американским городам также даны средневековые названия. SCA имеет свой Военный совет, который помогает членам общества в выборе и регистрации их имен и геральдических знаков, помогает в их исследованиях, дает гарантию соответствия средневековому миру, который они создают, и гарантирует уникальность имени и символики.

     Основной контингент участников этого движения составляют простые люди, желающие более интересно проводить своё свободное время. Большой процент составляют работники области высоких технологий, для которых это возможность отдохнуть после тяжёлого умственного труда. Также здесь множество историков, писателей, секретарей, юристов, учителей, страховых агентов. Они любят создавать, одевать, танцевать, есть - в общем - творить. Их цель - отдохнуть, расслабиться, хорошо провести время. Они охотно делятся своими впечатлениями и приглашают всех желающих присоединиться к ним. Так, например, можно принять участие в каком-либо событии в соответствующем костюме, взяв его напрокат. Специальные должностные лица призваны оказывать новичкам помощь в адаптации.

     Одним из самых интересных моментов в деятельности SCA являются "события", когда члены общества собираются вместе, облачаются в костюмы, танцуют, флиртуют, едят. Проходят они практически каждый уик-энд. А так как в состав общества входит множество групп из разных стран мира, то возможно одновременное проведение 25-30 мероприятий в его рамках. Основные группы проводят как минимум одно событие в год, которое включает в себя турниры, занятия по ремеслу, выставки, семинары, пир, королевский или баронский суд и танцы. Существует множество видов событий, специфика которых заключается в месте и времени проведения того или иного мероприятия. Для многих это является самым интересным в деятельности общества. Ведь здесь можно посмотреть других и показать себя.

     В начале августа 2002 года для проведения вот уже 26-й по счёту войны между Средним и Восточным королевствами (Pennsic ХХVI) члены общества съехались на две недели в огромный кемпинг в Пенсильвании. До 10000 тысяч участников - рыцарей, прекрасных дам и детей - принимали участие в этом кульминационном событии года. Сражаются воины, соревнуются в меткости стрелки, молниеносно нападают фехтовальщики, музыканты играют на причудливых инструментах, плывут в танце грациозные восточные танцовщицы, до полуночи купцы торгуют оружием, тканями и драгоценностями.

     Таким образом, помимо светских мероприятий привлекают внимания "события" военного характера. Основа военных событий - бой двух пеших рыцарей или турнир. Но не менее зрелищными являются и групповые схватки.

     Остановимся подробнее на австралийском военно-историческом фестивале "ABBY TOURNAMENT" (56), который проходил 6-7 июля 2002 года. Устроители мероприятия представляют этот фестиваль как крупнейший, максимально приближающий зрителей и участников к удивительной атмосфере Средних веков. Именно поэтому к участникам предъявляются довольно жесткие требования, речь о которых пойдет ниже. Организатором этого крупнейшего австралийского фестиваля средневековой культуры является Монастырский музей искусства и археологии на официальный сайт которого - www.abbeymuseum.asn.au, можно обращаться за справками. Друзья музея и составляют комитет турнира.

     Устроители стремятся создать максимально приемлемые условия, как для участников фестиваля, так и для многочисленных туристов. Туристам предоставляется возможность провести 2 дня и 1 ночь в благоустроенных мотелях либо в палаточных лагерях. Цены за ночь варьируются в зависимости от расстояния места ночевки до места проведения фестиваля. Максимальная плата: 70 долларов на двоих плюс 14 долларов за третьего человека. В палаточных лагерях ночь можно провести от 18 долларов, цены растут в зависимости от уровня благоустройства. Причём организаторы во многом идут на встречу потенциальным зрителям. Например, билеты на мероприятие можно заказать заранее. Предоплата возможна с 1 мая (причем лишь в этом случае возможно использование кредитных карточек. При покупке билета в день турнира в воротах замка, а также в сами дни мероприятия расплачиваться можно лишь наличными либо чеками). В 2002 году цены на входные билеты были следующие:

Билеты1 деньВыходные
Взрослый
Льготники
Дети (5-15 лет)
Семья (2+2)
$15
$10
$5
$40
$25
$15
$10
$70


     Если билеты покупает группа в 12 человек, то 1 взрослый билет предоставляется бесплатно. Предусмотрена бесплатная доставка автобусом от железнодорожной станции. Также на фестивале предоставляются следующие услуги: горячие еда и напитки, которые можно приобрести в многочисленных тавернах; медицинская помощь, оказываемая госпиталем св. Джона. Стулья (предусмотрены все удобства!) необходимо приносить свои. Собак привозить не рекомендуется, специальное разрешение могут получить лишь владельцы исторически соответствующих пород. Всех желающих приглашают приходить в костюмах, так как здесь большое внимание уделяется тем эмоциям, которые могут получить на празднике простые зрители. Поэтому им предоставляется возможность максимально включиться в происходящее вокруг действо.

     В программу фестиваля входят показы исторических поединков, состязания по стрельбе из лука, танцы, шутки, музыка, игры, живое театральное представление, ремесла, искусство. Распорядок дня приблизительно следующий:

     - Открытие ворот.
     - Официальное открытие фестиваля с участием мэра города.
     - Основной парад.
     - Фейерверк.
     - Турнир.
     - Конные сшибки.
     - Турниры, организуемые отдельными клубами (например, рыцарями Германской империи).
     - Состязания лучников.
     - Показ ландскнехтами артиллерии на плац театре.
     - Штурм замка.

     Действие на фестивале разворачивается на разных площадках и носит различную смысловую нагрузку. Активные участники всех этих мероприятий, как профессиональные актеры, так и энтузиасты. Одним из важнейших и интереснейших мероприятий данного фестиваля является средневековый ПИР. Билет на него приобретается отдельно от билета на турнир и стоит 35 долларов, (алкогольные напитки приобретаются за отдельную плату). Множество типичных средневековых европейских блюд, которые можно попробовать на пиру, составляют три перемены. Каждая перемена сопровождается музыкой, выступлениями акробатов и шутов. Таким образом, здесь есть все, чем славился средневековый пир - это и песни, и танцы, и игры. Также под музыку представляются скульптуры из сахара и других кондитерских изделий. Все это празднество длится не один час под чутким руководством церемониймейстера.

     Не менее интересное зрелище разворачивается на площадке, действия на которой обозначаются словом COMMON. Этот термин обобщает все возможности лордов, знатных рыцарей и простых воинов показать ловкость своего оружия. Это возможно во время штурма замка, на выступлениях отдельных клубов, в средневековых играх.

     Поединки имеют свои правила:

     1. Каждый боец имеет свое достоинство, он верен своей чести, рассчитывая силу ударов;
     2. Верность договору о силе ударов (с тех пор как этот принцип был принят, увечий не было).

     Бои ведутся в реальных доспехах, изготовленных из натуральных материалов, ротанговыми мечами (достаточно упругими и легкими), изготовленными по специальной технологии. Перед допуском на турнир боец тренируется у маршалов (более опытных бойцов). Цель этого обучения, которое длится от нескольких месяцев до одного года - дать гарантию безопасности бойца для самого себя и для других, поэтому частью тренировки является научить распознавать силу ударов, так как каждый боец сам судит о том, какое увечье ему было нанесено, и какой вред он сам может нанести своему сопернику. В конце обучения свою компетентность он доказывает коллегии маршалов.

     Необходимо отметить, что в рамках турнира проходит Австралийский рыцарский чемпионат по видам верховых единоборств, который включает в себя как показательные выступления, так и соревнования, в которых участвуют Орден Черного Принца, Орден Вепря и Английское общество средневекового искусства. Соревнования проходят в соответствии со списком. Конные сшибки и турниры призваны служить увеличению славы их участников.

     На следующей площадке или в ТРОННОМ ЗАЛЕ проходят показы спектаклей на средневековую тематику, здесь же звучит музыка.

     Важнейшим элементом этих двух дней являются коммерция и торговля. Как правило, на фестиваль приезжает более 100 ремесленников. Музей выдвигает высокие стандарты к ним, т.к. очень заботится о репутации фестиваля. Поэтому комитет устанавливает общий курс (это временные рамки: 600-1600 годы; территориальные рамки: Западная Европа, еврейская, цыганская, исламская культуры) и уровни соответствия изготавливаемого сейчас продукта его историческому прототипу). Вследствие этого всех ремесленников работающих здесь можно разделить на 3 категории:

     - работающие в соответствии с историческими требованиями (им предоставляются специальные места и дополнительная информация);
     - пытающиеся приблизиться к историческим оригиналам;
     - не прилагающие усилий для изготовления абсолютно верного продукта, а довольствующиеся его стилизованным вариантом.

     Ещё одно не менее интересное зрелище - это реконструкция средневековой деревни, центром которой является рынок, где есть и суматоха, и болтовня, и воришки, и шуты. Таким образом, музей стремится к максимальной аутентичности турнира, т.к. необычная атмосфера привлекает большее количество посетителей. Поэтому важнейшее требование организаторов к участникам - соответствие времени, все их действия должны быть направлены на создание его ощущения. Для этого существуют определенные запреты и требования. Например, запрещено носить современную одежду (в следующий раз могут и не пригласить), пользоваться современными аксессуарами и средствами связи, осуждается использование в костюмах синтетических материалов. Необходимо знать основные манеры того или иного периода (основной компонент которых - вежливость), типичные темы для беседы; приветствуется наличие европейского акцента. И именно средневековые клубы (общества), а их более 20 постоянных участников, должны сделать турнир самым крупным и самым зрелищным. Им платят за активное участие. Для публики важен высокий уровень мастерства, позитивный, обучающий опыт, что и должны показать члены клубов. При этом комитетом выдвигается просьба показать все аспекты средневековой жизни. Базой должны стать точные факты. Акцент делается на качество.

     Комитет идет на встречу участникам в процессе организации. Перед турниром каждые 4-8 недель представители собираются на семинары (допущенные группы). Участники должны иметь страховку. Большое внимание при организации данного мероприятия уделяется вопросу спонсорства. Спонсорам делаются следующие предложения: их рекламные предложения смогут увидеть и услышать множество людей на самом мероприятии; реклама помещается в различные СМИ; создается многочисленная печатная продукция (флаеры, билеты, постеры, программы); устанавливаются специальные флаги. Им предоставляется бесплатный допуск в музей. Спонсоры парада и финала вкладывают 2500 долларов, далее - 1500 и 500 долларов соответственно.

     На территории Беларуси и России представителей этого движения нет. На мой взгляд Общество Творческих Анахронистов не получило распространение на этих территориях по двум причинам:

     1. Возникновение у нас субкультур, связанных со Средневековьем, имеет оригинальные исторические и политические предпосылки.
     2. На возникновение этих субкультур у нас гораздо большее значение чем США, оказала Западная и Восточная Европа.

     Лишь в январе этого года впервые на территории постсоветского пространства в Талине под названием "Новый Парижский Университет" было проведено мероприятие под эгидой SCA, сведения о котором лишь недавно появились в Internet.

     Далее предлагается к рассмотрению ряд клубов, являющихся членами SCA. Один из них - Средневековый клуб Джорджтаунского университета, основанный в феврале 2001 года для повышения заинтересованности студентов историей Средних веков, уровня их осведомлённости о данном историческом периоде. Члены данного клуба пытаются комбинировать академическое изучение и воссоздание средних веков. В соответствии с этими целями, был организован ужин в средневековом стиле, день Средневековья, включавший банкет, создан соответствующий гардероб.

     Клуб состоит из следующих гильдий: швейная, поварская, музыкальная, танцевальная, оружейная. Основной контингент участников составляют студенты Джорджтаунского университета. Для того чтобы стать членом клуба, необходимо вносить определённые взносы и посещать не менее пятидесяти процентов мероприятий, проводимых организаторами. Для повышения статуса университета офицерами или руководителями могут быть только студенты университета. Президент, вице-президент, секретарь, казначей, мастера гильдий - вот руководящий состав данного объединения. Организаторы дополнительно подчёркивают отсутствие здесь какой-либо дискриминации.

     При Университете Виктории также создан средневековый клуб. Устав клуба составлен в соответствии с Конституцией университета, постановлениями студенческого совета и директората. Членами клуба являются студенты, персонал университета или другие люди, подавшие заявление и принятые двумя третями голосов членов студенческого совета. Членство может быть утеряно по решению 75% членов совета. Две трети членов клуба - студенты университета.

     Ежегодно проводится одно общее собрание, место и время проведения которого определяется офицерами. Также между сентябрём и апрелем проводятся специальные основные собрания по решению офицеров либо 10% членов совета. Извещение о проведении мероприятия вручается лично каждому члену клуба и печатается в специальном издании за неделю до его проведения. Цель данного клуба - организация и обеспечение изучения и воссоздания эпохи Средних веков и Ренессанса.

     В состав SCA входит и Веллингтонская средневековая гильдия, которая была образована в 1986 году в Новой Зеландии. Основная цель данной организации - изучение истории и получение представления о средневековой жизни. Для этого члены клуба занимаются изучением средневековых танцев, игр, театральных постановок, боевых техник; устраивают праздники и пиры.

     Итак, спонтанно зародившись в 60-е годы, массовое увлечение военно-исторической реконструкцией получило мощный толчок, как ни странно, из-за океана, где с большой помпой отмечалось двухсотлетие независимости США. Для этих празднований американские власти привлекли все имеющиеся у них группы военно-исторической реконструкции и оказали им немалую финансовую помощь. "В Европе "центром притяжения" военно-исторических клубов стало поле битвы при Ватерлоо. Практичные бельгийские крестьяне сразу после великой битвы собрали на поле боя массу ставших ненужными мундиров. Их использовали в шествиях, связанных с рядом местных религиозных праздников. Эта традиция закрепилась настолько, что когда подлинные мундиры поизносились, вместо них были сделаны другие, являющиеся, конечно, грубым подобием подлинных. Так традиция маршей в старинных мундирах дошла до нашего времени" (42, стр. 578). В конце 80-х - начале 90-х годов по всей Европе возникли сотни военно-исторических объединений, члены которых стали с всё большим вниманием и тщательностью реконструировать мундир и экипировку любимой эпохи. Отныне регулярными стали многочисленные мероприятия, связанные с военно-исторической реконструкцией, которые проходят во многих городах Европы: "Драхенвальд" в Германии (57), "Упсала" в Швеции (58), "Грюнвальдская битва" в Польше и т.д. Выходят также десятки наименований периодической печати, предназначенные для тех, кто занимается военно-исторической реконструкцией. Так это движение, родившееся совсем недавно, стало массовым и привлекает отныне внимание средств массовой информации и сотен тысяч зрителей.

     Военно-исторические клубы - это организации, к участию в которых никого не нужно принуждать. Романтика, необычный антураж, дух товарищества - всё это привлекает сюда не только подростков, но и людей взрослых. Таким образом, множество людей во всём мире увлекаются военно-исторической реконструкцией. Движение это зародилось в Западной Европе, затем распространилось в Восточной Европе, США, Австралии и Новой Зеландии.

Список литературы


1. Андреева Г.М. "Социальная психология: Учебник для вузов" - Москва, "Аспект Пресс", 1999 г.
2. Асмолов А.Г. "Культурно-историческая психология и конструирование миров", - Москва, "Институт практической психологии", 1996 г.
3. Багликова И. "Вы встречались с эльфом?"// "Невское время" №117, 1997 г.
4. Берн Э. "Игры в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы", - Москва, "Прогресс", 1988 г.
5. Blizniak Woiciech "Znowu zwyciezylismy pod Grunwaldem"// "Zicie" №64, 2002 г.
6. Болотов Ю. "Рыцари забайкальских степей"// "Бурятия" №91, 2000 г.
7. Борович Е.В. "Рабочие клубы, их организация и ведение", - Харьков, 1919 г.
8. Волчёнок В. "Хоббитания в Восточной Европе: сумерки"// "Белорусская газета", №20, 1997 г.
9. Гамезо М.В., Герасимова В.С., Горелова Г.Г., Орлова Л.М. "Возрастная психология: личность от молодости до старости. Учебное пособие" - Москва, "Институт практической психологии", 1999 г.
10. Гулевич О. "Гонар и слава Беларусi"// "Беларускi час" №14, 2002 г.
11. Гумилёв Л.Н. "Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации", - Москва, "Абрис", 1993 г.
12. Гуревич А.Я. "Категории средневековой культуры", 2-е изд. испр. и доп.- Москва, "Искусство", 1984 г.
13. Дьяченко М.И., Кандыбович Л.А. "Краткий психологический словарь", - Минск, "ТетраСистемс", 1998 г.
14. Дюби Жорж "Европа в Средние Века", - Смоленск, "Полиграмма", 1994 г.
15. Каргин А.С. "Воспитательная работа в самодеятельном художественном коллективе", - Москва, "Просвещение", 1984 г.
16. Ковалёв А. "И возродиться из пепла Заславль"// "Туризм и отдых" №8, 2002 г.
17. Козюлин В. "Книжные дети, не знавшие битв"// "Панорама" №28, 2001 г.
18. Кон И.С. "В поисках себя: Личность и её самосознание", - Москва, "Политиздат", 1984 г.
19. Кон И.С. "Психология юношеского возраста: (Проблемы формирования личности). Учебное пособие для студентов педагогических институтов", - Москва, "Просвещение", 1979 г.
20. "Культурология: Программа базового курса, хрестоматия, словарь терминов", - Москва, "ФАИР-ПРЕСС", 2000 г.
21. "Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений", - Ростов-на-Дону, "Феникс", 1999 г.
22. Левяш И.Я. "Культурология: Курс лекций", - Минск, "ТетраСистемс", 1998 г.
23. Ливанова Е., Лобарев Л. "Это кто - в кольчуге и джинсах?"// "Аргументы и факты" №5, 1994 г.
24. Макарова Е.А. "Клуб - мадэль ХХІ стагоддзя"// "Культура сферы вольнага часу: стан, праблемы, пошукі", Минск, БелИПК, 1997 г.
25. Маркина Т. "Новая "Хоббитания" против "Диснейленда"// "Коммерсантъ-Дейли" №48, 1998 г.
26. Меллер А. "Ролевые игры"// "Компьютерный мир" №6, 1999 г.
27. Одинцова А. "Толкинисты"// "Вечерняя Москва" №183, 1998 г.
28. "Организация и методика клубной работы. Учебное пособие для культурно-просветительных училищ". Под ред. Зазерского Е.Я. и Соломоника А.Г., - Москва, "Просвещение", 1975 г..
29. Осовская М. "История средневекового рыцарства", - Москва, "Просвещение", 1976 г.
30. Пашкевич М. "ALTER VITA"// "Экономическая газета" №9, 2002 г.
31. "Положение о любительских объединениях и клубах по интересам" (1986 г.)
32. Полочанина Ю. "Рыцари мегаполисов"// "Маладосць" №6, 2001 г.
33. "Психология современного подростка". Под ред. Д.И.Фельдштейна, - Москва, "Педагогика", 1987 г.
34. "Психология личности и образ жизни", - Москва, "Педагогика", 1987 г.
35. Радугин А.А., Радугин К.А. "Социология. Курс лекций (для вузов)", 3-е изд. перераб и доп. - Москва, "Центр", 2001 г.
36. Ремшмидт Х. "Подростковый и юношеский возраст: Проблемы становления личности", - Москва, "Мир", 1994 г.
37. Романов А. "Ролевое движение в России - истинные правила игры"// "Игромания" №4, 2000 г.
38. Руденко Е. "Кто к нам с мечом придёт… об этом не пожалеет"// "Новгородские ведомости" №58, 1997 г.
39. Серавин А.И. "Занимательная историческая психология Средневековья", ч. 1-2, - Санкт-Петербург, 2002 г.
40. Серавин А.И. "Игровики". (Тезисы Международной межвузовской научно-практической студенческой конференции "Психология ХХІ века"). Под ред. Крылова А.А., - Санкт-Петербург, 1999 г.
41. "Современный словарь по психологии". Автор-составитель Юрчук В.В. - Минск, "Современное слово", 1998 г.
42. Соколов О. "Армия Наполеона", - Санкт-Петербург, "Империя", 1999 г.
43. "Социология". Под ред. В.Н.Лавриненко, - Москва, "ЮНИТИ", 1998 г.
44. Смирнова Е.И. "Теория и методика организации самодеятельного творчества трудящихся в культурно-просветительных учреждениях: Учебное пособие для студентов культурно-просветительных факультетов институтов культуры, искусств, педагогических вузов и университетов", - Москва, "Просвещение", 1983 г.
45. Смирнова Е.И. "Клубные объединения", - Москва, "Просвещение", 1977 г.
46. Смирнова Е.Д., Сушкевич Л.П., Федосик В.А. "Средневековый мир в терминах, именах и названиях", - Минск, "Беларусь", 1999 г.
47. Степанова Д. "Ах, мама, я рыцара люблю!"// "Чырвоная Змена" №94, 2001 г.
48. Тощенко Ж.Т. "Социология. Общий курс: (Учебное пособие для вузов)", 2-е изд. перераб. и доп. - Москва, "Юрайт-М", 2001 г.
49. Фадеев Б.В. "Ролевые (моделирующие) игры". (Тезисы Международной межвузовской научно-практической студенческой конференции "Психология ХХІ века"). Под ред. Крылова А.А., - Санкт-Петербург, 1999 г.
50. Хвостенко С. "Смерть мира на перекрёстке миров"// "Молодёжная газета" №99, Уфа 1996 г.
51. Чернякова Д. "Девушки в боевых искусствах"// Журнал восточных боевых искусств "Кэмпо" №8, 1992 г.
52. http://www.tgorod.ru/
53. http://av-rpg.narod.ru/2000/ukr_rus.html
54. http://www.fido.sakhalin.ru/wayofsword
55. http://www.sca.org/
56. www.abbeymuseum.asn.au
57. http://www.drachenwald.sca.org/
58. http://www.nordmark.org/
59. http://crsdod.ru/PBL/Pbl033.htm
60. http://www.knights.spb.ru
61. http://dom-np.narod.ru/
62. http://drakkar.da.ru/
63. http://www.normannen.narod.ru
64. http://res.krasu.ru/wik-fenix/ogl.htm
65. http://www.novgorod.ru/city/history/arc/boar
66. http://www.silverwolf.ru/
67. http://sword-n-raven.narod.ru
68. http://wildhunt.narod.ru/we.htm
69. http://irbis.h1.ru
70. http://bel-knight.com
71. http://harugva.narod.ru
72. http://www.ncpi.gov.by/
73. http://seravin.narod.ru/historic.html
74. http://www.alterego.tut.by/
75. http://journal.spbu.ru/2001/25/9.html
76. http://moas.atlantia.sca.org/topics/clot.htm
77. http://iml.cp.com.by./?main
Праглядаў - 41332
Мапа сайту...
Уверх...
Усе правы абаронены © 2004, 2005, Княжы гуф
Вашы заўвагi i прапановы: knight.by@mail.ru
Дызайн i праграмiраванiе Dionisiy, хостынг Extmedia