Главная// /Начертание гербоведения, Х. И. Гаттерер - ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Иконологическое описание эмблемм

Начертание гербоведения, Х. И. Гаттерер

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Иконологическое описание эмблемм

Ангелы, представляются в образе прекрасных юношей с распростертыми крыльями за раменами, для изъявления скораго ими исполнения Божьих повелений. Херувимы изображаются с одною главою, поддерживаемою двумя крыльями. Серафимы так же с одним лицем посреди четырех или шести крыльев.

Архитектура изображается женою, стоящею или сидящею важнаго вида, с длинными власами, украшенными венком, соплетенным из цветов; в ея руках чертеж здания, а подле нея лежат циркуль, наугольник, маштаб и прочия орудия.

Астрология представляется женою в голубой одежде, в короне из звезд, с крыльями за плечами, со скипетром в руке и земным шаром под ногами.

Астрономия изображается с такою же короною и в лазоревой одежде: в руках ея небесный шар и сферический циркуль, а у ног лежат астролябия, телескоп и прочия астрономическия орудия.

Ангерона, богиня молчания и терпения, изображается с зажатыми устами, приложа к ним перст, или с печатью в правой руке.

Анубис, божок древних Египтян, изображается в человеческом виде, но с песьею головою, в простой одежде, держа жезл мира и гремушку в руках.

Аполлон или Феб, божок света, муз и стихотворства и изобретатель врачевства, представляется лучезарным солнцем, проезжающим зодиак в своей колеснице, влекомой четырьмя белыми конями. Иногда в виде младаго и прекраснаго юноши, с длинными власами и в лавровом венце, с лирою в руках и разными мусикийскими орудиями, у ног его лежащими. Иногда сидящим на Олимпе посреди девяти Муз, в лавровом венце и с лирою в руках. Иногда вооруженным стрелами и луком. Иногда полунагим, с висящим по плечам покрывалом, и облокотившимся на пень обвитой змиею, с колчаном и луком. Лавр, лебедь, сокол, полевой сверчок и таган ему посвящены.

Астрея, богиня правосудия, изображается боязливою и печальною девицею, величественнаго вида, с весами и шпагою в руках.

Август, представляется в образе новаго человека, держащего при устах чашу с прохлаждающим напитком, и опахало из павлинных перьев сделанное. Иногда Девою, небесным знаком зодиака.

Апрель, представляется в виде младаго человека, украшеннаго цветами, и при музыке пляшущаго: иногда Тельцом.

Азия, изображается в виде жены, облеченной в голубую одежду и желтую епанчу, зардевшейся, показывающей на лице гордость и суровость, сидящей на верблюде; плеча, грудь и левая рука ея обнаженны: глава ея покрыта белою чалмою с желтыми полосами и украшена перьями цапли; в одной ея руке ящик с благовонными зелиями, а другою опирается на щит, по средине коего изображен полумесяц. По сторонам ея стоят сосуды, наполненные душистыми растениями и кадильница. Пред нею лежат знамена, литавры, барабаны, бубны, сабли, луки и стрелы. — Иногда представляется стоящею на земли и держащею змию в правой, а руль в левой руке: иногда стоящею на корабельной корме с якорем в руках, и увенчанною высокою городскою короною.

Африка, изображается в виде Арапки, полунагой, сидящей на слоне и осеняемой подсолнечником; на главе ея власы черные и кудреватые; в ушах висят крупныя жемчужины, а на руках богатыя зарукавья. Иногда женою, имеющею на главе кожу слоновую, которую она держит за клыки; у ног ея лев стоит и ластится. Иногда в правой ея руке скорпион, в левой рог изобилия, а у ног корзина с цветами и плодами.

Америка, представляется в образе смуглой и свирепой жены, сидящей на черепахе, держащей в одной руке дротик, а в другой лук, — одетой в юпку, соделанную из разноцветных перьев, от пояса до колен висящую, и имеющей на главе убор из разных птичьих перьев: в руке лук, а за плечами колчан со стрелами.

Безопасность, изображается женою, безпечно на стуле сидящею и опершеюся правою рукою под бороду. Иногда в одной руке держит рог изобилия, а в другой горящий факел, коим сожигает множество оружия, у ея ног лежащаго. Иногда представляется полунагою и опершеюся на рог изобилия, и другой такой же рог держащею в руке. Иногда сидящею пред курящимся олтарем. Иногда опирающеюся правою рукою на копье, в знак ея власти, а левою на столб или булаву, в знак твердости. Иногда в правой ея руке венец, а в левой копье; или в одной руке кошелек с деньгами, а другая опершеюся на связанное пуком оружие, изображаются. Иногда в образе сидящей жены, в шлеме и с копьем в руке, облокотившейся на подножие; с одной стороны лежат разные чертежи крепостей, с с другой наугольник и прочия архитекторския орудия.

Безсмертие, изображается в виде человеческом с крыльями. Подле его стоит обелиск и пальма; так же пучок бархатцов с золотым кольцем; в правой руке скипетр, а в левой морская губка.

Благополучие, изображается женою стоящею, облеченною в длинную одежду и держащею в одной руке Меркуриев жезл, а в другой рог изобилия.

Благородство представляется в образе человеческом, с копьем в одной, и малым изображением в другой руке.

Благочестие, изображается в виде сидящей жены, покрытой длинным покрывалом: иногда на подобие молящейся с распростертыми руками; иногда держащею в одной руке храм, с в другой сосуд с курением; иногда в правой руке рог изобилия, а левая лежащею на главе младенца; у ног ея стоит птица Аист. Иногда сидящею под большим покрывалом и держащею в правой руке потир; иногда держащею рога младаго оленя, или другаго животнаго, в жертву определеннаго, с жертвенником и огнем пред нею стоящим; иногда держащей в правой руке два колоса, а в левой — рог изобилия, иногда в правой шар, в левой младенец, а у ног ея стоящие малые дети: иногда в виде двух жен, над жертвенником подающих одна другой руки; иногда в образе младой девы с крыльями, держащей в правой руке курящуюся кадильницу к небесам возносимую, а в левой рог изобилия, подаваемый младенцам около ея стоящим, с пламенем, ея главу осеняющим.

Богатство, дочь трудолюбия и бережливости, изображается в виде престарелой жены, богато одетой и украшенной драгоценными каменьями, с рогом в руке, наполненным златыми и серебреными деньгами. Иногда в виде Плутуса; иногда в образе плешиваго старика, сидящаго на старинной великолепно убранной колеснице, влекомой белыми богато убранными коньми, коих ведут четыре жены. Он же наклонившись достает из сундуков и мешков деньги и раздает оныя народу, теснящемуся собирать брошенные пенязи. Счастие и слава с одной, а с другой его стороны предстоят Крез и Мид. Иногда представляется мужем со златою ветвию, ознаменующею то, что богатство открывает человеку и самыя неприступныя места.

Боязнь, изображается в виде юноши, в лице побледневшаго, у коего колена от боязливости трясутся и гнутся; у ног его крылья и заец. Иногда в образе младенца, с руками сложенными, и с зайцем над главою. Иногда с крыльями и зайцем у ног, и в разноцветном одеянии; чем означаются различныя движения души, когда сердце бывает объято страхом.

Бедность, дочь роскоши и праздности, или мать прилежания и художеств, изображается в виде сухощавой старухи, сидящей на снопе соломы, в колеснице ветхой и разломанной, влекомой тощим конем и ослом; пред нею мужчина и женщина идут с печальным лицем и поджатыми руками. Иногда в худом и раздранном одеянии, бледнаго и безпокойнаго лица, просящаго милостыню; или в образе свирепой и дикой фурии, являющейся быть готовою к отчаянию, или с головою, обвитою ветьвями с изсохшими листьями, для изъявления утраты имения. Или в виде жены, рубищем покрытой и крыльями поддерживаемой, коей правая рука привязана к великому камню, а левая поднята к верьху, для означения, что и заслуги беднаго, часто будучи тщетными, препятствуют ему выше прочих подняться.

Бедность или нищета христианская, презирающая имение богатств, изображается женою, держащею в руке книгу Евангелия, а ногами попирающею сосуды, из коих сыплются драгие камни, злато и сребро.

Богословия, изображается почтенною женою, прилежно взирающею на небо, в светлоголубой одежде, с треугольною на главе диадимою; или сидящею на облаках, в одеянии белом, зеленом и красном. Или идущею и носящею на главе венец из гранатовых листьев и яблок сплетенный, имея за собою последующих двух юношей. Иногда подле нея находятся сидящий голубь и книги.

Беллона, богиня войны, изображается приуготовляющею коней и колесницу Марсу, брату своему, идущему на войну. Иногда бегающею последи сражения с распущенными власами, распаленными очами и с кровавым бичем в руке. Иногда вооруженною с головы до ног, с копьем или бичем, или с мечем и щитом в руках. Иногда сидящею на колеснице, влекомой резвыми конями, попирающими все им встречающееся.

Веселие, изображается младою женою веселаго, приятнаго и осклабляющегося вида, держащею в правой руке пальмовую ветвь или колосья, а в левой рог изобилия; или в одной ея руке деревянная хлопушка, а в другой бубны; подле же ея стоящий Амур, играет на арфе.

Вольность, представляется в виде знатной Римлянки, облеченной в белую одежду, держащей в одной руке скипетр, розгу, или жезл, или булаву, а в другой шапку; у ног ея лежат кошка, а иногда изломанный плуг или ярмо, или шапка между двух кинжалов. Она изображается и в виде птицы, летающей с ниткою.

Вера, представляется в образе жены величественнаго вида, с покрывалом на главе, держащей в одной руке крест, а в другой библию, и стоящей на угловатом камне. Иногда женою, стоящею на облаках, в одежде простой и препоясанной, с Евангелием в правой руке, а левой объемля крест, водруженный в облака; покрывало у ней с чела спущено назад и лежит по плечам; сверьх ея одежды длинная мантия, разстилающаяся по облакам, так, что только видны у ног персты; на груди начертано имя Господа И. Х. Иногда в образе человеческом, над коим Св. Дух в виде голубя, низпускает свои лучи; в правой руке церковные ключи, а в левой Ааронов жезл, — с одной стороны скрижаль завета и несколько изсохших ветвей, означающих, что обряды ветхаго завета оставлены, с другой же Ангел, держащий Евангелие; у ног ея лежат узда и смерть. Иногда в виде стоящей жены, простирающей руки горе, в знак твердой надежды. Или в образе младенца крылатаго, стоящаго пред жертвенником, на коем лежит горящее углие. Древние означали оную слоном, думая, что сие животное покланяется солнцу. Или стоящею женою, держащею в правой руке классы, а в левой блюдо с плодами.

Вера Христианская представляется в виде Скрижали, Евангелия, креста и потира, сиянием окруженнаго. Или в образе сидящей жены и держащей в руке крест, а на коленах Новый завет; с правой ея стороны два Гения держат скрижали, а с левой един с чашею.

Верность, изображается в виде жены, держащей в руке ключ, или корзину с плодами, в другой печать, сердце, или классы; а подле ея стоит собачка. Или две руки, совокупно держащияся; или в образе двух младых дев, в белой одежде, с соединенными руками, с кольцом или перстнем и с голубями.

Врачевство, представляется в образе Эскулапия в лавровом венце, даржащаго в одной руке змию, около его локтя обвившуюся, а в другой трость. Подле него петух и собака. Иногда изображается сидящим и держащим в правой руке сосуд против змии, ему представленной, а другою опирающимся о палицу.

Вакх, изображается в виде младаго и резваго юноши, увенчаннаго блющевым и виноградным листвием, покрытаго козлиною и рысьею кожею, держащаго палку, обвитую виноградом и виноградную кисть в руках, — сопровождаемаго сатирами, — едущаго на колеснице, влекомой львами, тиграми, рысями, свиньями, ослами, обезьянами и центаврами. Иногда безбородым, а иногда с длинною брадою, с рогами и блющем на голове, и держащим виноградной гроздь в руке; иногда сидящим на бочке с прочими своими знаками и чашею; — иногда же с раздвоенным воловьим рогом в руке.

Венера, изображается прекрасною нагою девицею, с яблоком в руке, а подле нея стоит Купидон с своим оружием. Иногда выходящею из воды и едущею в раковине, которую везут Нереиды и Тритоны; иногда сидящею на Дельфине, или морской козе и окруженною Нереидами и Купидонами. Иногда едущею по воздуху в колеснице, которую везут голуби или лебеди; белые ея власы украшены венком, из мирты и роз соплетенным; многие Купидоны играют ея поясом. Иногда вооруженною щитом и шлемом; иногда скованною, с покрывалом и цепью на ногах. Иногда опершеюся о столб, у ног же ея находятся голубь и руль. Иногда стоящею посреди двух Купидонов, в венке из колосьев, с Вакховою палкою и стрелами в руках; иногда держащею правую руку на устах, а левою коня за узду. Лебеди, голуби, горлицы, воробьи, черепаха, роза, миртовое дерево и зеркало — ей посвящены. Круглой камень, правильно обделанный, иногда образует сию же богиню.

Вертумн, бог садов и винниц, изображается младым юношею, полуодетым, с рогом изобилия и плодами в руках. Иногда в крестьянском платье, в венке из классов, с кожею дикаго зверя, повешеннаго на шее, и садовым ножом в руке.

Веста, богиня огня, изображается сидящею или стоящею, в длинной одежде и под покрывалом, и держащею Палладин кумир в одной, а в другой руке сосуд с двумя рукоятками или жертвенную чашу; иногда рог изобилия, копье, потир, или зажженный факел в ея руках представляется.

Вулкан, бог кузнечества и подземнаго огня, изображается хромым и безобразным, с короткими власами и густою брадою, в коротком платье, на главе у него круглая и островатая шапка, а в руках молот и клещи.

Вода, вообще изображается в виде младой и прекрасной девы, с распущенными длинными серебреными власами, увенчанной венком из тростника, с сосудом в руках, откуда льется вода, и с лежащим у ног ея дельфином. Море представляется в виде кита, дельфина, морских чудовищ, или кораблей, вдали зримых. Океан означается китом, или стариком, сидящим на морских волнах, с копьем в руках, сосудом, из коего льется вода, и лежащим подле него морским чудовищем. Река изображается в виде старика с длинными власами и густою брадою, увенчаннаго венком из тростника, лежащаго в камыше и облокотившагося на урну, из коей течет вода; иногда в образе рогатаго тельца, а иногда нагою женою, по пояс в воде плавающею.

Воздух, изображается в виде жены, сидящей на облаках и держащей в руках Хамелеона, с сидящим подле нея орлом. Иногда в образе Ирисы с покрывалом, или Юноны с ея павлином, или Зефира с малыми крылышками; иногда в одеянии из орлиной кожи.

Ветр, представляется в образе человека или Гения крылатаго, безпокойнаго и летающаго. Ветры называются различными именами, из коих главнейшие суть: Аквилон восточный, и Борей северный — изображаются младым человеком, закрывающим лице свое епанчею, с крыльями и половинчатыми старинными сапогами. — Буря изображается в виде разгневаннаго Эола и сердитых ветров, подымающих морския волны. Зефир — западный и полуденный ветр, изображается с крыльями, и в венце, соплетенном из разных цветов, для означения, что он оживотворяет цветы и плоды. Зевс и Калаис — сильно и тихо дующие ветры, отличаются длинными лазоревыми власами, крыльями у ног и позолоченною на спине чешуею.

Время вообще, представляется в образе старика, от древности лет изсохшаго, с крыльями, седыми власами и брадою, держащаго в руках косу; иногда в виде мужа без крыльев, сидящаго на колеснице, влекомой двумя быстрыми оленями. Будущее — солнцем, являющимся в своей колеснице, пред коим едет Аврора в сопровожании часов. Настоящее — пускаемыми от младенца мыльными пузырьками. Прошедшее — песочными часами истекшими. Триличное изображение означает все сии три времена, с большим покрывалом, на подобие свода над ним протянутым, для означения того, что как три лица вместе соединенныя составляют единыя образ, так и времена прошедшее, настоящее и будущее смешиваются в единое мгновение, человеческим разсудком отнюдь непостижимое.

Времена годичныя, представляются в виде особливых и каждому приличных изображений, а именно: Весна изображается в виде Флоры, в венце на главе, соплетенном из цветов, с корзинкою в руках, наполненною цветами; стоящею посреди летающих около нея забав и веселий, и древес развивающихся и зеленеющихся. Иногда в образе Меркурия; иногда корзиною, наполненною цветами, и бараном, при ней стоящим. Зима одевается в теплое платье или шубу, или сидящею близь огня; или стоящею с покрытою главою пред древом, коего листы опали; или с сосудом, наполненным горящаго угля и с саламандрою; или в образе престарелаго мужа, стоящаго в тени, покрытаго овечьею кожею, сидящаго пред огнем, или спящаго в пещере, в которой виден лед и иней. Иногда в виде Геркулеса, в венце, соплетенном от изсохших ветвей и без листьев; иногда с сухими плодами, и чайкою в руках. Лето увенчавается колосьями, со снопом и серпом в руках, и драконом, подле лежащим. Иногда в виде Аполлона, в самой тонкой белой одежде и златотканной мантии, с серпом в руке и лежащим подле него снопом. Иногда нагим и без всякой одежды, в венце, соплетенном из колосьев, с рогом изобилия, наполненным всяким хлебом, и с серпом в руках. Осень представляется в виде жрицы Вакховой или самаго Вакха, в пурпоровой одежде, в венце из виноградных листьев, с виноградными гроздами в руке и с корзиною, наполненною плодами, на главе; иногда с рогом изобилия, исполненным плодов, с ящерицею и зайцем, а иногда Бахусом, обеими руками выжимающим виноградной грозд в стопу.

Времена дневныя, изображаются в различном виде. Аврора, денница, утро, представляются женою крылатою со звездою на главе; иногда младою Нимфою, увенчанною цветами и сидящею в алой или пурпуровой колеснице, влекомой Пегасом, с факелом в правой руке, разсыпая розы левою. Иногда с великим покрывалом, далеко назад простертым, с румяными перстами червлеными коньми. Иногда с петухом, подле нее стоящим. Вечер изображается в виде Дианы, едущей в своей колеснице на звериную ловлю в леса. День представляется в образе Аполлона, объезжающаго в своей колеснице небесной зодиак. Ночь изображается женою в маковом венце и в длинной черной мантии, распещренной звездами и маковыми цветами. Иногда с обращенным вниз факелом; иногда женою, одетою в голубую епанчу, распещренную звездами, с большими на зади крыльями, в венце, соплетенном из маковых цветов, и с двумя младенцами, на ея руках спящими. Полдень представляется в виде Венеры, обнимающей Амура, — или Аполлона, едущаго в своей колеснице, с быстрыми коньми, прогоняющими пред собою облака; или в образе коротких теней.

Время часовое, изображается богинею с перепончатыми крыльями как у бабочек, и солнечными или иными часами.

Время нескончаемое, вечная жизнь, вечность, представляется в образе времени, держащаго в руке змию, кольцем свившуюся, или какое нибудь кольце. Иногда богинею, держащею в руках озаренныя лучами головы солнца и луны. Иногда женою, стоящею под покрывалом, с земным в правой руке шаром. Иногда младою героинею, с копьем и рогом изобилия в руках, и земным шаром у ног лежащим; иногда в виде круга с глобусом, и с орлом, на нем сидящим; иногда означается фениксом и слоном. Иногда в средине кольца изображаются песочные часы с крыльями; иногда изображается тремя лицами с великим покрывалом, над ними подобно своду растянутым.

Восток, представляется в образе Аполлона, лучами озареннаго, выходящаго из недр Фетиды и садящагося в колесницу, часами ему подведенную; или в виде Азии, либо восточных стран жителя, одетаго по тамошнему обыкновению и стоящаго посреди приятнаго поля, выходящим солнцем освещеннаго, с пуком новоразцветших цветов в руках и подле него стоящим сосудом, испускающим благовонное курение. Иногда изображается в виде главы младого юноши, лучами озаренной; иногда женою, сидящею на колеснице, поднимающейся в верьх и влекомой четырьмя коньми, и держащею в правой руке пальмовую ветвь, а в левой шар, на коем изображен младенец, с распростертым над главою покрывалом и с факелом в руке. Под колесницею лежащий старик, означает восточныя реки.

Гнев, представляется в образе бледнаго и сухощаваго человека, с петухом под пазухою и с розгами в руке. Или в виде юноши или фурии, со сверкающими очами, с пожелтевшим лицем, в жарком одеянии, с обнаженною шпагою в одной, а в другой руке щит со львиною главою. Лев и тигр, суть обыкновенные знаки гнева.

Гордость, изображается в виде слепца в богатой одежде, стоящаго одною ногою на шаре и поднавшаго в верьх правую руку. подле него стоит Павлин с распущенным хвостом.

География, изображается в виде человеческом, с квадрантом и циркулем в руках и земным шаром, у ног ея стоящим.

Геометрия, представляется женою, сидящею и держащею в руках циркуль, отвес или только наугольник, либо в виде младенцов, трудящихся над земным шаром, пред ними стоящим, имея в руках разныя математическия орудия.

Гарпократ, изображается нагим юношею, держащим перст правой руки на устах, а левою рог изобилия, плодами наполненный. Иногда подле него змия, сова и пес находятся.

Гигея и Салус представляются в человеческом образе со змиею в руке, и почитаются первыми изобретателями того, чего врачевство тщетно ищет, то есть, средств к возобновлению младости.

Грации: Эфросина, Талия и Аглая, изображаются смеющимися, почти нагими и схватившимися. Им посвящены роза, метательная кость и миртовой пучок.

Добродетель вообще, дочь истинны, изображается в виде жены, облеченной в белую одежду, вперяющей почтение и подобострастие, сидящей на четвероугольном камне и держащей в правой руке венец. Иногда с крыльями или без оных; иногда в образе Беллорофонта, едущаго на Пегасе и вооруженнаго копьем; или в виде Геркулеса во львиной коже и с булавою; либо Амазонки в шлеме и с копьем в руке; или увенчанной лавровым венцем жены, держащей в одной руке щит, а в другой копье; подле нея стоит лавр, обвешенный множеством венцов.

Диана, богиня охоты и лесов, представляется в легком белом охотничьем опоясанном платье, с завязанными власами, с полумесяцом на главе, с луком, колчаном и стрелами, так же с собакою, подле нея бегущею. Иногда одетою в кожу тигра, или другаго убитаго зверя; иногда едущею в колеснице, влекомой оленями или вепрями.

Диана Ефесская, мнимая мать всем вещам, означается многими сосцам, поддерживаемая подпорками, имеющая у ног иногда два оленя или две овцы, а на голове корзину с плодами. Иногда с гончими псами, ее окружающими. Диана Сабинская изображается в кирасе, с луком в руке и собакою, подле нее бегущею.

Ескулап, бог врачества, изображается в лавровом венце, со змиею и палкою в руках и с окружающими его псами.

Европа, изображается на подобие Паллады, в шлеме, держащей в руках скипетр и рог изобилия, со стоящим подле нея конем. Иногда в образе жены, одетой в златой кирас и длинную желтую мантию, сидящей на пушке, имеющей вид величественной, благородной и милосердой, а на главе шлем, украшенный большими белыми перьями; в руках скипетр и рог изобилия: с одной ея стороны бодрая и ржущая лошадь, а с другой книги, знамя, шлем и щит с орлом, или лилиями, представляются.

Живописное искуство, изображается женою задумчивою, сидящею пред живописным станком, с зачатою картиною: палитра, кисти, палка и разныя древния статуи стоят около нея. Иногда с завязанным ртом и с крылатым младенцем, подле нея стоящим.

Зависть, изображается женою престарелою, престрашною, бледною, сухощавою, безпокойною и печальною с черными и нечистыми зубами, грудьми отвислыми, очами косыми и западшими, кожею на теле изсохшею: на голове и в руках у нее змеи, кои грызут ея внутренности; подле нея стоят седмиглавая гидра и собака.

Земледелие, изображается женою, в венце, из классов соплетенном, подле нея стоят плуг и древцо, цвести начинающее; иногда держащею рог изобилия, наполненный всякими плодами, и опирающеюся на лопату; иногда указывающею на вола и льва, кои лежат у ея ног.

Земля, изображается женою, увенчанною цветами, держащею в руке рог изобилия, наполненный цветами и плодами, со львом, у ног ея стоящим; иногда Цибеллою.

Запад, изображается в виде Феба или юноши белокураго, оставляющаго свою колесницу и идущаго покоиться в объятиях Фетиды. Или в образе Американца либо Африканца, вооруженнаго луком, колчаном и стрелами, гоняющагося в лесу за зверьми, с тенью, далеко отбрасываемою. Иногда представляется престарелым мужем, сидящим против заходящаго солнца, имеющим завязанной рот, а в руках маковой цвет. Иногда женою, сидящею в колеснице, влекомою двумя весьма резвыми и быстрыми лошадьми, с полумесяцом и длинным покрывалом, над ея главою распростертым; пред нею шествует маленький Гений.

Изобилие, изображается в виде младой и нежной девы с рогом, наполненным цветами и плодами, или с двумя таковыми же рогами. Иногда венчанною цветами и держащею связанные пуком разные плоды. Подле нея стоит хлебная мера, с маком и классами, оттуда произходящими. Иногда стоящею на глобусе, с рогом в руках вниз обращенным, откуда сыплется множество златых и сребреных денег; иногда с мешком и рогом изобилия; иногда в венце из цветов и плодов; в одной руке рог со всякими плодами, а в другой сыплющияся семена, из классов снопа падающия, представляются; а иногда кораблем.

Истинна, дочь времени и мать добродетели, изображается вся нагая, с солнцем над главою или на грудях; иногда с пальмовою в руке ветвию или с зеркалом; иногда стоящею на кубе и попирающею шар ногами, с пальмовою ветвию и книгою в одной, и с солнцем в другой руке.

История, представляется в виде жены стоящей, величественнаго и важнаго вида и в великолепной одежде, очами зрящей назад, держащей в руках книгу и перо или трость; или сидящей в лавровом венце, облокотившейся на окололежащия книги и держащей в руках книгу и трубу. Иногда около нея бюсты и медали Героев находятся; иногда в образе крылатаго Сатурна, пишущаго по великой книге.

Изида, богиня древних Египтян, изображается с полумесяцом или сосудом на главе, и систром в руках.

Ириса, представляется в звезде, со цветком на главе и с мусикийским орудием в руках: чем означаются согласие небесных тел в безпрерывном их движении, и безсмертных в вечности жизнь, никогда нестареющаяся.

Клевета, изображается в виде зверообразной фурии со сверкающими очами, держащей в одной руке зажженной факел, а другою таскающей за волосы невинность, представленную в образе младенца, воздевающаго к небесам руки. Иногда представляется легковерною женою с длинными ушами, сидящею между невежеством и подозрением, протягивающею руки к подходящей пригожей богатоодетой жене, с зардевшимся лицем, показывающим гнев и неистовство; держащею в левой руке зажженный факел, а правою влачимую за власы невинность. Около нея представляются зависть, хитрость, ласкательство, раскаяние и издалече идущая печальная истина.

Кротость, означается невинною женою с масличною ветвию и агнцем у ног ея лежащим, и голубем.

Крепость, дочь умеренности и правосудия, изображается в виде жены, шлемом покрытой и держащей в одной руке копье, а в другой щит или подсолнечник. Столб, дубовая ветвь и лев, суть ея знаки.

Красноречие, изображается младою девою, пркрытою цветами и жемчужным венцем, держащею в руках скипетр и разогнутую книгу; иногда вооруженною с ног до главы, с книгою и громовою стрелою в руках; иногда в виде Меркурия с жезлом в руке; иногда в виде Музы в жемчужном венце и со скипетром в руке.

Купидон, изображается прекрасным нагим младенцем или отроком или юношею, с крылами лазореваго, пурпуроваго и золотаго цветов, с луком и колчаном со стрелами. Иногда с горящим факелом и с завязанными очами; иногда держащим перст на устах.

Ложь, представляется в человеческом образе с маскою, и лисицею подле него стоящею.

Любовь, изображается в виде крылатаго и нагаго, а иногда слепаго младенца, с луком и колчаном со стрелами; иногда с завязанными очами и с факелом в руке; иногда с маскою; иногда с перстом, лежащим на устах; иногда в образе прекраснаго полунагаго юноши.

Любовь к Богу, представляется в виде крылатаго младенца, взирающаго к небесам, стоящаго пред жертвенником на коленах и держащаго в одной руке горящее сердце, а в другой скрижаль или книгу; на груди у него написано сиянием окруженное имя — Бог.

Любовь к отечеству, изображается в мужеском виде, в венце из дубоваго листа, с масличною ветвию в руке, или в образе младаго воина с травяным венцем в руке.

Леность, дочь сна и ночи, изображается в виде жены с растрепанными власами, в худом одеянии, спящей на земле и держащей одну руку под главою, а другою обращенные песочные часы, означающие потерянное время. Или в образе сидящей в печальном виде, с повешенною главою и сложенными руками, или повеся оныя так, будто бы оне не имели никакаго движения. Подле нея поставляются улитка, черепаха или осел.

Латона, мать Дианы, отличается петухом, птицею ею любимою и в родах ей много пособившею.

Лунус, означается новомесячия знаком, на обеих его раменах; Фригийскою или Армянскою шапкою на главе, и стоящим подле него петухом. Иногда представляется в воинском платье, с копьем и Викториею в руках.

Луцина, богиня родов, изображается в венце, с горящим факелом в руке; иногда с чашею и копьем в руках; иногда сидящею на стуле и держащею в левой руке повитое дитя, а в правой белую лилию.

Милосердие, изображается в виде жены в лавровом или масличном венце, и с масличною или лавровою в руке ветвию. Иногда в образе орла, сидящаго с громовыми стрелами и имеющаго масличную ветвь. Иногда женою, сидящею на льве и держащею в левой руке копье, а в правой стрелу, бросаемую в даль.

Миролюбие, представляется кроткою женою с рогом изобилия или масличною в руке ветвию или факелом, коим возжигает огнь под кучею лежащаго оружия. Иногда с Меркуриевым жезлом и снопом классов, имея на коленах у себя Плутуса, в виде младенческом; иногда у ног ея лежат разныя оружия, или трофеи зажженные. Иногда в образе Паллады, держащей в одной руке пальму, а в другой бердыш; иногда в виде жены опирающейся на Меркуриев жезл, змиею обвитой, и закрывающей рукою очи, дабы не видеть испускаемаго змиею яда; иногда в образе человеческом, с копьем в руке и Геркулесовою булавою; иногда сидящим на престоле, с масличною ветвию в одной руке, а левою опирающимся на Геркулесову булаву.

Математика, означается престарелою женою, держащею циркуль в руке и изображающею на бумаге круг; со стоящим у ног ея шаром.

Музыка, изображается в виде жены с лирою в руках и другими мусикийскими орудиями и нотами, у ног ея лежащими.

Марс, бог войны, брани и смятения, представляется вооруженным с головы до ног, в латах и шлеме, с копьем, щитом и трофеями в руках. Иногда едущим в колеснице, влекомой Беллоною или коньми; иногда с Медузиною головою на щите; иногда облокотившимся на щит, держа копье, острием вниз обращенное; иногда идущим, сидящим, безбородым, или бородатым; иногда нагим, иногда одетым в военское платье и в епанче; иногда держащим в руке скипетр или жезл правления или масличную ветвь. Ему посвящен был петух.

Меликерн, Палемон и Портумн, морские боги, изображаются в виде седых стариков, или младенцами, сидящими на дельфине, держа в руках ключ. Им посвящены гавани и морския пристани.

Мельпомена, богиня трагедий, изображается с мечем, или кинжалом окровавленным, и венком или скипетром в руках; иногда сидящею в старинных златых креслах, в царской диадиме, с кинжалом в руке и златым скипетром, подле нея лежащим.

Меркурий, бог красноречия и купечества, изображается младым, статным, взрачным и приятнаго лица мужчиною, с малою крылатою на главе шапкою, с крыльями у ног, с жезлом в руке, в короткой епанче, а иногда и нагим. Иногда с денежным кошельком и с пальмовою ветвию в руках; по сторонам его собака, петух и черепаха находятся.

Минерва, богиня войны, художеств, наук и премудрости, изображается вооруженною с главы до ног, с копьем и щитом в руках. Иногда пред нею лежат разныя орудия, до до наук и искуств принадлежащия; иногда на ея шлеме или подле нее находстся сова или змия — оба символа мудрости; ибо первая ясно видит и во время ночной темноты, а вторая умеет искусно прятать голову всем своим телом; иногда под копьем у нея лежит дракон; иногда в епанче и в шлеме с перьями представляется сидящею, положа одну ногу на другую, и поддерживая правою рукою наклоненную главу.

Момус, бог насмешки, изображается с дурацкою палкою в одной руке, снимающим маску с лица другаго.

Музы: Каллиопа, Клио, Эрато, Талия, Мелпомена, Терпсихора, Эвтерпа, Полимния и Урания; изображаются в виде младых, прекрасных и целомудренных дев, в хорошей, но простой одежде, — с Аполлоном, яко начальником своим, в лавровом венце и с лирою. Иногда оне представляются в венцах, соплетенных из перьев. Пальма, лавр, источники Ипокренский и Кастальский, и река Пермесс — им посвящены.

Месяц вообще, изображается зодиаком, с обыкновенными небесными знаками: иногда в виде человека с крыльями, цветами, плодами, или животными; либо упражнениями, каждому месяцу приличными.

Надежда, изображается в виде младой жены или девы, в зеленом одеянии и в венце из цветов, держащей одною рукою пук цветов или лилию, а левою поднимающей хвост длинной своей одежды или полу оной: иногда чашу, на которой лежит венок из цветов. Иногда в левой ея руке маковица и колосья, а правая опершеюся о столб или на якорь; а пред нею улей, с выходящими оттуда колосьями и цветами с верьху, представляются.

Неблагодарность, изображается в виде змеи, угрызение учинившей человеку, ее согревшему; или блюща, засушившаго древо, которое его поддерживало и послужило к его возвышению.

Невежество, представляется в образе жены слепой или с завязанными очами, иногда с ослинными ушами; иногда осел подле нея лежит спящий.

Непослушание, изображается в виде гордой и надменной жены, с головным убором из павлинных перьев; правая у нее рука поднята к верьху, а у ног попираемая узда.

Несогласие, представляется в образе бледной яростной фурии, у коей вместо власов змии на голове, переплененныя окровавленною лентою; держащей в одной руке змию, а в другой зажженный факел или кинжал.

Наука вообще, изображается престарелою женою, с лежащими пред нею разными книгами, сферою, циркулем, линейками, и проч. Иногда держащею зеркало и треугольник в руках, и с крыльями за плечами; иногда идущею с факелом, иногда окруженною сиянием света, иногда держащею руль и стоящею на шаре; иногда в виде Гениев, держащих орудия, наукам приличныя.

Натура, изображается в виде Пана, означающего все; или в виде жены, имеющей многие сосцы, млеком наполненные, с коршуном, сидящим на ея руке. Иногда в образе женской главы, стоящей на столбе, окруженном многими сосцами: или женою, покрытою покрывалом, или лобызающею младенцов. Иногда младою девою в простой одежде, в венце из цветков, подающею руку Художеству.

Немезис, богиня мщения, изображается крылатою и вооруженною факелами и змиями, в венце и с оленьим рогом на главе. Иногда у ног ея колесо, в одной руке сткляница, а другая находится на устах; иногда в ея руках венцы, змии, или копье представляются; иногда она сидит на олене.

Нептун, бог вод, изображается в безобразном виде, совсем наг и с бородою, держа в руке острогу или трезубец, или флаг, иногда стоящим, иногда сидящим на морских волнах, или едущим на колеснице, сделанной из раковины и влекомой морскими коньми. Иногда сидящим на тихом море, с плавающими около него дельфинами, и стоящим кораблем с хлебом и товарами; иногда шар под его ногами обретается.

Огонь, изображается в виде Вулкана, стоящаго в образе Вестальской девицы, стоящей пред жертвенником, на коем горит священный огнь; или жены, держащей сосуд с огнем, и с саламандрою, у ног ея лежащею.

Плодородие, изображается в виде жены, стоящей и держащей в левой руке рог изобилия, а правою младенца: или лежащей на земле, облокотившейся левым плечом на корзинку, плодами наполненную, а правою рукою касающейся шара, вокруг коего видны четыре младенца; или опочивающей на брачном ложе, окруженном 4мя мальчиками; или увенчанной венком из горчишной травы, держащей на руках двух младенцов, а подле нея курица с цыплятами.

Победа, представляется младою девою, держащею в одной руке пальмовую ветвь, а в другой лавровой венец; или крылатою женою, с рогом изобилия и пальмовою ветвию. Или стоящею на шаре; или в виде воина в шлеме, держащаго в правой руке копье, а в левой трофеи; или стоящею на корабельном носу, с венцем и пальмою в руках; или стоящею на передней мачте с победными знаками, или в зубчатой короне; или в образе Нептуна, увенченнаго лавровым венцом. Иногда с Меркуриевым жезлом, щитом и венцем; иногда в виде Паллады, вооруженной с головы до ног, в мантии, усыпанной лилиями, с дротиком и Викториею в руках; у ног ея щиты с неприятельскими гербами. Иногда в виде орла, держащаго Викторию.

Порок, изображается в виде Гарпий или птиц, с лицем девичьим, бледным, с когтями на руках, чревом безобразным и ненасытным; или в образе коршуна, с лицем старухи и отвислыми сосцами, и с преужасными когтями на пальцах.

Правда, дочь времени, мать добродетели, изображается вся нагою, с солнцем над главою или на грудях, пристально смотрящею на оное. Иногда стоящею на кубе и попирающею земной шар ногами.

Правосудие, представляется в человеческом образе, с завязанными очами, с весами и шпагою в руках, и звездою на главе; иногда сидящею женою и держащею в одной руке скипетр, а в другой потир. Подле нея пук батогов и топор. Иногда женою, сидящею на облаках, в венце жемчужном, с весами и шпагою в руках, в одежде фиолетовой и зеленой мантии. Около нея стоят четыре младенца со свитком, на коем написано: всякому отдает свое.

Предусмотрение, изображается женою, держащею в одной руке око, окруженное лучами, а в другой волшебную трость. Или сидящею на облаках с разогнутою книгою и циркулом в руках; или стоящею на земле, в лавровом венце; у ног ея глобус, множество оружия и съестных припасов, а в руках рог изобилия и руль; иногда в виде Януса с двумя лицами.

Провидение, изображается женою, держащею рог изобилия, руль, скипетр или жезл, касаясь оным шара, для означения того, что Бог управляет Вселенною. Иногда держащею в одной руке шар, а в другой длинное обращенное копье; иногда в образе ока смотрящаго, лучезарною сферою окруженнаго; иногда с орлом, или громовыми стрелами.

Политика, дочь корысти и любочестия, представляется в образе жены задумчивой, быстраго и проницательнаго взгляда, с находящимися в руках весами.

Паллада, богиня мудрости и брани, изображается в шлеме с копьем и егидом или щитом в руках. Палладин кумир сделан был из дерева, вышиною в три локтя, с копьем, прялкою и веретеном в руках. Ей посвящен был петух. Почитается за одно с Минервою.

Пан, бог лесов и пастухов и изобретатель свирелей, изображается безобразным сатиром, с девятью свирельми и костылем, с рогами на голове, с волосами и бородою всклокоченными, с козьими ногами и висящею на грудях звездчатою козлиною кожею. Иногда поверженным на землю Купидоном.

Парки: Клотона, Антропа и Ахезиса, богини над человеческою жизнию, изображаются прядучими оную на подобие ниток. Одна из них держит прялку, другая прядет лен, а третья перерезывает нить. Иногда в образе старух, в венцах, сплетенных из белаго льна, нарциссами и белыми лентами перевитых, в одинакой одежде, пурпуром обшитой. Белый лен означает долгую и благополучную , а черный краткую и несчастливую жизнь.

Пенаты или Лары, кумиры или идолы древних, домашние боги, представляются в виде маленьких статуй, стоящих на очаге, или в лицах, лежащих на одре.

Плутон, бог богатства и ада, изображается хромым с зажмуренными очами, с крыльями, и деньгами в руках, раздаваемыми людям без разбора.

Полимния, одна из Муз, богиня риторики, изображается увенчанною цветами или жемчугом и другими камнями, держащею в одной руке скипетр или свернутую бумагу, а другая кажется движущеюся.

Приап, бог садов, забав и роскоши, представляется безобразным Сатиром, с длинною брадою и склокоченными власами, и с садовым ножем в руке. Иногда с метлою в руке из ивняка, прогоняя оною птиц; иногда с денежным мешком и колокольчиком, так же с петушьим гребнем, коим глава и подбородок его украшены.

Прозерпина, богиня ада, изображается сидящею подле Плутона в колеснице, влекомой черными коньми. Гранатовое яблоко и маковый цвет, суть отличные ея знаки.

Раскол, представляется страшным и гнусным чудовищем, с красными очами, пеною около рта, и горящим факелом в руках.

Рисовальное искуство, изображается в виде Гения, держащаго в руке рисовальное перо; а пред ним стоят старинныя изваяния, Аполлон, Венерина глава, и проч.

Резное художество, означается Гением, держащим в руках молоток и долото, и окруженным разными старинными статуями; или изображается двумя Гениями, из коих один циркулем вымеривает грудную статую, а другой выделывает голову.

Сварливость, мать вражды и несогласия, изображается надменною женою, изходящею из волнующагося моря, пылающею генвом и имеющею горящия очи и пламенное лице.

Скупость или сребролюбие, изображается старым человеком, считающим деньги, или держащим завязанной денежной мешок, или стоящим посреди изобилия и умирающим с голода. Волк, Гарпия и ехидна, суть его признаки.

Слава, представляется а образе прекрасной жены, в пребогатой одежде, держащей в руках в руках златые и лавровые венцы; или увенчанной златым венцем, держащейся левою рукою за пирамиду, а в правой лавровые венцы; или в виде Амазонки, сидящей на оружии и держащей шар и копье; — или на облаках вознесшейся, в златом венце на главе, окруженной сиянием и белыми власами покрытой: риза на ней препоясана богатым поясом, с верьху длинная златотканная мантия, грудь и руки обнаженны, и корона из звезд в руке; или с золотым на главе венцем, с крыльями и трубою. Иногда в виде треугольника, сиянием и небесными силами окруженнаго; иногда в образе жены преужасной величины, с крыльями, испещренными многими очами, с премногими устами и ушами; иногда в развеваемом одеянии, с крыльями и трубою одною или двумя; иногда бегущею на крылатом коне и трубящею в трубу; иногда в виде Меркурия, имеющего на главе и у ног крылья, и держащаго свой жезл и Пегаса в руках.

Смелость, изображается в виде Марса или Геркулеса, с палицею и львиною кожею; или в образе жены в шлеме, с копьем и шпагою в руках.

Союз, означается двумя лицами, вместе представленными, или двумя руками, вместе сложенными.

Справедливость, изображается женою, держащею в руках весы и копье, или с рогом изобилия, копьем, или мачтабом.

Стыдливость, представляется в образе жены младой, осеняемой обширным покрывалом и держащей перст на устах.

Суеверие, изображается в виде старухи, с повязкою на очах, держащей в руках сову или кролика.

Суета, представляется в образе богатоубранной жены, смотрящей пристально в зеркало и любующейся собою; иногда в венце из павлинных перьев. Знак ея есть павлин с распущенным хвостом.

Стихотворство, изображается младою Нимфою в лавровом венце и с лирою, иногда и с крыльями; иногда с систром в руках или у ног; иногда вознесенною на облака и сидящею на белом мраморном стуле, с вырезанными на нем старинными театральными масками.

Сатир, бог лесов, изображается получеловеком и полукозлом; то есть, голова и половина туловища человечья с козьими рогами, а прочее все козлу свойственное. Иногда представляется с высунутым языком.

Сатурн, бог времени, изображается крылатым стариком, поедающим собственных своих детей; то есть, часы, дни, месяцы и годы, с косою в руке и песочными часами на главе. Иногда в его руках солнечные часы, весло, или змия, кольцом свернувшаяся, представляются.

Серапис, бог древних Египтян, изображается человеком с хлебною мерою на главе, или с ниткою в руках. Иногда с Цербером, подле него стоящим.

Смерть, неумолимое божество, дочь ночи и сестра сна, изображается в виде человеческаго скелета с крыльями, с косою, иногда с кипарисною ветвию, и в черной епанче. Иногда покрытою черным покрывалом, а иногда безобразным чудовищем, неимеющим ни очей, ни разума.

Судьба, божество непременное и непреодолимое, представляется в образе человеческом, с земным шаром под ногами, и с урною в руках, в коей заперт жребий человеков. Иногда в виде колеса, цепью прикованнаго, с великим камнем с верху, а с низу с двумя рогами изобилия и двумя дротиками; иногда со скипетром и звездочным венцем в в руках.

Солнце, изображается в виде младаго белокураго юноши, окруженнаго сиянием, сидящаго на колеснице, влекомой четырьмя белыми коньми и проезжающаго зодиак, с бичем в руках. Иногда в виде великаго камня, лежащаго на колеснице и быстро бегущими коньми влекомаго, со предшествующею ему звездою; ибо древние думали, что сие светило есть воспламененной камень. Иногда в виде нагой жены, увенчанной лучами, с бичем в руке, для означения стремительнаго своего течения.

Север, изображается в виде Лапландца, окруженнаго снегом и инеем.

Твердость, изображается в человеческом виде, стоящем, опирающемся о столб и держащем весы в равновесии.

Терпение, представляется в виде человека, с прижатыми ко грудям руками, и с ярмом за плечами.

Трудолюбие, изображается в виде Меркурия, держащаго в руках свой жезл и флейту. Иногда придают ему скипетр с крыльями, над коим рука, а над нею око.

Тритон, бог морей, изображается получеловеком и полурыбою, с извитою морскою раковиною в руке, и венцем, соплетенным из корольков, на главе.

Урания муза, богиня астрономии, представляется в лазоревом одеянии, в звездочной короне, с шаром в руках или у ног и математическими орудиями. Иногда со зрительною трубкою и свернутою бумагою, на коей начертаны небесные знаки.

Фортуна, изображается иногда стоящею на шаре или колесе, иногда сидящею на колесе, иногда с открытыми, а иногда с завязанными очами, с крыльями у обеих ног и с покрывалом, от ветра развеваемым; иногда держещею в руках руль или кормило; ибо язычники верили, что счастие всем управляет. Иногда правою рукою опирается о колесо, означающее ея непостоянство, а в левой держит рог изобилия; поелику слепо разсыпает свои богатства. Иногда подле нея стоит конь, коего она держит за узду, или крылатой Купидон; а над главою ея изображается солнце и полумесяц.

Философия или любомудрие, изображается женою важною и размышляющею, в величественной диадиме, сидящею на белом мраморном стуле и держащею две книги в руках, а иногда и скипетр.

Фавн, бог полей и нив, представляется в виде человеческом, с козьими ушами и хвостом. Иногда играющим на флейте.

Флора, богиня весны и цветов, изображается убранною цветами и фестонами, со стоящею подле нея корзиною, наполненною цветами. Иногда при ней представляется Зефир младенцем крылатым и с крыльями бабочки.

Фурии: Алектона, Мегера и Тизифона, богини ада и муз, изображаются свирепыми и ужасными, с растрепанными власами, с пламенными очами, со змиями на главе, с зажженными лучинами или факелами; держащия перуны и громовыя стрелы в руках, и проч.

Художество вообще, представляется Гениями или крылатыми младенцами, с Меркуриевою в руках палкою и с разными у ног лежащими искуственными орудиями: наприм. с трубою и лавровым венцом, палитрою и кистьми, с лирою, пером, книгами, шаром, и проч.

Харон, бог реки Ахерона, представляется седым стариком, в ветхой одежде, сложения крепкаго, взора весьма быстраго и проницательнаго; сидящим на судне с парусом и переправляющимся через реку, пособляя сему своим шестом и перевозя души умерших.

Целомудрие, изображается девою в длинной белой одежде, с покрывалом и со скипетром , на коем сверьху видно зрящее око, или с белою лилиею в руках.

Церера, богиня земледелия, изображается едущей в колеснице, влекомой драконами или летучими змиями, с горящим факелом в руках; иногда держащею колосья, маковицу, скипетр и серп. Иногда представляется со многими полными сосцами, и в венце из классов соплетенном, держа серп, классы и маковицы в руках.

Цибелла, богиня земли и жатвы, изображается в одежде, испещренной цветами и плодами, с кружком и ключем в руках, сидящею в колеснице, влекомой львами; иногда окруженною разными зверьми, в городской или высокой короне на главе. Иногда у ног ея львы лежат. Иногда окружают ея жрецы, бия в бубны и в щиты копьями, коих одежда обвешана звонкими колокольчиками. Ей посвящено было сосновое дерево.

Человеколюбие, изображается в виде стоящей или сидящей жены, держащей на руках двух младенцов и пылающее сердце; у ног ея покоящееся третье дитя; подле нея горящее уголье и странники, представляются.

Честь, представляется женою в лавровом венце, с копьем и лавровыми венцами или с масличной ветвию и рогом изобилия, в руках.

Щедрота, изображается женою, держащею в руках рог изобилия, наполненный драгими каменьями, жемчугом, медалями, золотою и серебреною монетами; или доску четвероугольную с рукояткою и с означением на ней многих точек или числ, показующих количество хлеба, вина, или денег розданных; подле нея стоят многие мешки развязанные с деньгами.

Эвтерпа муза, богиня музыки, изобретательница флейты, изображается в виде младой Нимфы, увенчанной цветами, с музыкальными нотами, флейтою и гобоями в руках и разными подль нее лежащими мусикийскими орудиями.

Эол, бог ветров, изображается сидящим на высокой горе над пещерою, в коей заключены ветры, со скипетром в руке.

Юнона, богиня Царств и Империй, богатства и супружетсва, чистоты и убранства, царица богов, изображается в диадиме, сидящею на престоле, стоящем на облаках, и со скипетром в руках. Иногда едущею на облаках в колеснице, влекомой павлинами или коньми, с последующею за нею Ирисою. Иногда с копьем в руке. Павлин и златорогой олень, ей были посвящены.

Юпитер, царь всех богов, изображается в разном превращении, а именно: облаком для Данаи, златым дождем для Европы, лебедем для Леды, Амфитрионом для Алкмены, орлом для Ганимеда: иногда с громовыми стрелами в руке. Иногда стариком величественнаго вида, сидящим на престоле, полунагим, с молниею и Викториею в руках; иногда около него Грации, часы и правосудие, представляются. Иногда в образе старика с крыльями, распростертыми руками, длинною брадою и изходящим оттуда сильным дождем. Иногда в виде толстаго, круглаго и по средине разделаннаго камня. Дуб ему был посвящен.

Юг, представляется в образе Арапа или Арапки, лежащих под тению кустаго кустарника, с изображением короткой тени, показывающей, что солнце стоит прямо над главою.

Фемида, богиня правосудия, изображается с очами, завязанными лентою, с весами и шпагою в руках, и с диадимою на главе.
- 6027
 
 
 Dionisiy,  Extmedia